经学历史

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出版者:中华书局
作者:皮锡瑞
出品人:
页数:267
译者:周予同 注释
出版时间:2012-9
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787101088229
丛书系列:大学用书
图书标签:
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具体描述

皮锡瑞所著的《经学历史(大学用书)》是经学入门书籍,可以说是“经学之导言”;本篇的任务,在介绍《经学历史》于读者之前,那不过是“经学导言之导言”而已。然而因为是经学导言之导言,所以不能不对于经学先作鸟瞰的说明,以便显出经学史的重要性和本书的价值。

作者简介

目录信息

序言
凡例
一 经学开辟时代
二 经学流传时代
三 经学昌明时代
四 经学极盛时代
五 经学中衰时代
六 经学分立时代
七 经学统一时代
八 经学变古时代
九 经学积衰时代
十 经学复盛时代
附录一 皮鹿门先生传略
附录二 本书引用清代人名出处表
重印后记
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书不只是经学史的入门书。 《经学历史》现在大多被当作经学史的入门书来读,但它的意义绝不同于流行的教材或者概说书。在经学还具有神圣性的时代,只有两个人完整地撰写过经学的历史,一个是皮锡瑞,一个是司马迁。 皮锡瑞写《经学历史》,并非面无表情地介绍经学的发展过...  

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近日学习愈发的意识到引导的重要性,读一本书有导论,治一门学亦有其引导学者入境之书目,切不可凭一己拙见埋头书中。而要旨则在寻得一本真正将金针度人之书,而非仅“绣出鸳鸯从君看”,让你徒发叹羡之情,到头来一头雾水。而学界险恶,谁又肯将积年所得之灵犀之处轻易点与你...  

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經學歷史,完。 讀完以後心情很複雜。我理解經學的歷史傳統可能對人之存在有借鑒甚至指導意義,但是我們真正該先做的功課還應該是擁抱自己的生活。 我發覺現代人不滿意的事,古代人也不滿意。教育的內容、考試的選拔、學術的凋零,教材的偷工減料,等等等等。我猜不是某朝的人...  

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[皮錫瑞全集] 此外,吴仰湘教授还利用《师伏堂经说》稿本和《经学历史》初稿本,为校勘《左传浅说》、《经学历史》提供坚实的版本依据,对提升点校质量大有裨益。如《左传浅说》卷下“作东周以为诸侯朝会之地”,“东周”二字于情理不合,吴仰湘教授据《师伏堂经说·左氏传》稿...  

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本书讲今古文之争非常详细,推崇今文的论点也很有说服力。除此之外主要有三点印象。 第一是经学最重实用。论经学者推汉代为最高峰,因为汉人能以经学和政治相结合。皮锡瑞即盛称汉人施政决狱无不依赖儒经,所以循吏也能知晓经义,这点为后世不及。又解经重精微简明,而不崇尚支...  

用户评价

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大学毕业后读的第一本学术类著作,内容基本忘完了,有机会重刷一遍吧。

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曾将此书与周予同的《周予同经学史论》对读,整理出一厚沓的读书笔记,但发现最终还是未能融汇贯通,援为己用。原因可能还是因自己缺乏对问题的关注,没有兴趣就渐渐淡忘了。想起汤师曾告我将按语写成论文,自己却久未动笔。论文确实是探究问题的最好方式,并在反复修改中见出自己思考能力的提升。

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想了想还是标上吧。正文是今文立场,周予同注过繁过滥,能读这书的伏羲周公都不认识不大可能吧。

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“凡学有用则盛,无用则衰。存大体,玩经文,则有用;碎义逃难,便辞巧说,则无用。有用则为人崇尚,而学盛;无用则为人诟病,而学衰。”

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大学毕业后读的第一本学术类著作,内容基本忘完了,有机会重刷一遍吧。

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