经学历史

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出版者:中华书局
作者:皮锡瑞
出品人:
页数:267
译者:周予同 注释
出版时间:2012-9
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787101088229
丛书系列:大学用书
图书标签:
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具体描述

皮锡瑞所著的《经学历史(大学用书)》是经学入门书籍,可以说是“经学之导言”;本篇的任务,在介绍《经学历史》于读者之前,那不过是“经学导言之导言”而已。然而因为是经学导言之导言,所以不能不对于经学先作鸟瞰的说明,以便显出经学史的重要性和本书的价值。

作者简介

目录信息

序言
凡例
一 经学开辟时代
二 经学流传时代
三 经学昌明时代
四 经学极盛时代
五 经学中衰时代
六 经学分立时代
七 经学统一时代
八 经学变古时代
九 经学积衰时代
十 经学复盛时代
附录一 皮鹿门先生传略
附录二 本书引用清代人名出处表
重印后记
· · · · · · (收起)

读后感

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很好的一部书,而且前面还有周予同先生的序。 但是,读此书者要注意,皮锡瑞是今文学家,其观点未免有失偏颇。周予同的注释,并未就观点加以阐发。周予同治经学史,是站在破除经学的立场上,读者需见仁见智。  

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今日读罢《经学历史》。 十月以降,所读但此一书者,惰也。 七月份问蔡蒙学长经学入门应读什么书,学长便推荐了鹿门先生的《经学历史》,周予同的注释本。薄薄一小册,蓝皮右翻,竟读了很久。期间还借读它的力气,作《两汉经学师承考》四万言,向侯婕师姐致敬,自知弗如。 作了...  

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皮锡瑞《经学历史》可谓是“经学之导言”,如欲了解儒家经典,此书是基础,亦极为重要。 经学在成为一门学问可追溯到西汉初年,自此后世对经典的注释、注疏、阐述可谓汗牛充栋,对经学的研究因立场不同,研究方法相异而略分为三大派:西汉今文学(偏重微言大义)、东汉古文学(...  

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《序言》周予同 經學的三大派: 西漢今文學:以孔子為政治家,微言大義,功利、狂妄 東漢古文學:以孔子為史學家,名物訓詁,考證、繁瑣 宋學/理學:以孔子為哲學家,文以載道,玄想、空疏 經學史的重要性和分類:經學已死,經學史方生 皮錫瑞今文,章太炎古文 本書有價值但不...  

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皮锡瑞此书,立意在孔子作六经,“孔子之教何在?即在所作《六经》之内。故孔子为万世师表,《六经》即万世教科书。”而以汉最能“知孔子维世立教之义”,“孔子道在《六经》,本以垂教万世;惟汉专崇经术,犹能实行孔教。”以为自两汉之后,经学一代不如一代,而以清为复兴,...  

用户评价

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坦白说,我原本对手册体、编年体或纯粹的文献汇编类的书籍抱有一种敬而远之的态度,总觉得它们读起来像是在啃干巴巴的骨头。然而,这本书在处理那些必须被记录的繁复细节时,展现出了一种令人赞叹的文学性。作者的文字功底扎实,笔触时而磅礴大气,描绘历史洪流的演变;时而又细腻入微,刻画学人个体的思想挣扎与学术抱负。我特别欣赏它在描述那些历史转折点时所采用的叙事技巧,那种张弛有度的文字张力,让人在阅读时能真切感受到历史的厚重与个人的渺小。它成功地将冰冷的史实与鲜活的人性结合起来,使得那些在卷帙浩繁的典籍中显得高高在上的先贤们,仿佛走下了神坛,变得可亲可感。这种充满温度的叙述,让原本可能枯燥的学术梳理,变成了一场引人入胜的智力探险。我甚至几次因为被某段文字的精妙措辞所打动,而停下来,反复咀嚼其中的韵味。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面采用了一种复古的深蓝底色,配上烫金的字体,显得格外典雅厚重。拿到手里掂量,分量十足,那种纸张的质感和油墨的清香,仿佛能把我瞬间拉回那个学风严谨的年代。初翻开扉页,排版布局就给我留下了深刻印象,字里行间留出的空白恰到好处,读起来一点也不觉得拥挤,眼睛非常舒服。我尤其欣赏它在引用古籍时的那种严谨态度,注释详细而精准,看得出作者在文献考据上花了大量的功夫。虽然我还没有完全深入到内容的细节里去探讨那些深奥的学理,但仅仅是这种形式上的考究和对传统的尊重,就已经让我对它的价值有了初步的肯定。翻阅过程中,我注意到一些插图和图表的运用,虽然不多,但都选取得非常精妙,有效辅助了某些概念的理解,提升了阅读体验的层次感,让人在沉浸于文字的海洋时,不至于感到枯燥乏味。整体来说,这是一本让人从视觉到触觉都倍感愉悦的实体书。

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这本书的叙事节奏把握得极好,不像有些学术著作那样上来就抛出复杂的理论框架,而是采取了一种娓娓道来的方式,将历史的脉络徐徐展开。我感觉作者像是一位经验老到的向导,带着我们穿梭于不同的时代背景之中,每介绍一个学派或一位大家,都会先描摹出当时的社会思潮和文化氛围,让读者能够有一个立体的认知基础。这种“情景再现式”的论述手法,极大地降低了理解门槛,即便是对某些领域略感陌生的读者,也能迅速找到切入点。尤其是关于学术争鸣那几章,作者没有采取简单的褒贬态度,而是力求呈现出当时各方观点的交锋与张力,使得那些陈旧的论题焕发出了新的生命力。行文的逻辑链条非常清晰,观点之间的过渡自然流畅,几乎不需要反复阅读来梳理思路,这对于一本涉及复杂历史演变的著作来说,无疑是一个巨大的成功。读完一个章节,总有一种豁然开朗的感觉,思维仿佛被引导着进行了一次结构化的梳理。

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这本书在学术规范的坚守与个人思考的穿插之间,找到了一个非常微妙且成功的平衡点。一方面,它恪守了严谨的考据原则,引文出处清晰可查,史料的运用扎实可靠,让人对其学术基础深信不疑。但更难能可贵的是,作者并未将自己完全隐藏在资料的堆砌之下,而是适当地融入了富有洞察力的个人评述和批判性反思。这些评述并非是突兀的个人臆测,而是基于对前人研究的深刻理解后,提出的一种建设性的质疑或新的诠释方向。这种“带着问题意识去梳理历史”的态度,让全书充满了思辨的火花。它鼓励读者不要做被动的知识接受者,而是要成为一个积极的参与者和思考者。读这本书的过程,与其说是在学习历史知识,不如说是在参与一场跨越时空的智者对话,它激发了我对许多既定结论进行重新审视的兴趣和勇气。

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这本书的视野之开阔,绝对超出了我的初步预期。它不仅仅局限于对核心典籍的文本细读或对某个学派的内部研究,而是将目光投向了更广阔的文化地理背景。我注意到作者在阐述某些理论的传播与变异时,会巧妙地引入周边国家或地域的学术动态作为参照,这种跨区域、跨时段的比较视野,极大地丰富了我们对学科发展脉络的认知。这种宏观的格局感,让读者能够跳脱出单一的思维定式,去思考知识体系是如何在不同环境下“生长”和“适应”的。这种处理方式非常具有现代史学研究的特点,即打破壁垒,进行多维度的关联性考察。读完之后,我感觉自己对这个领域的研究范畴都有了一个新的界定,原来历史的脉络可以从如此多的维度去进行交叉验证和审视,这对于我自身后续的阅读和思考无疑是一次极大的启发和校准。

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称作 今文经学历史 或者更贴切。

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今文经。很见功力。

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周注极详备,且没有掺杂私货,很难想象这是位因反经学而研究经学的学者所注,老一辈治学态度可见。。。

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周注极详备,且没有掺杂私货,很难想象这是位因反经学而研究经学的学者所注,老一辈治学态度可见。。。

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今文经。很见功力。

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