具体描述
《孝經學史》正文凡八章，論述先秦至晚清《孝經》學的發展歷程，不但展示了《孝經》今古文文本之流變，孝經學波瀾壯闊的研究史、經世致用史，還就孝經學史中的關鍵和重大問題作出了論斷。尤其是對漢、宋學背景下孝經學不同前提預設的闡發，具有深度的思想史視界，啟人深思。該書的另一特點是，徵引大量《孝經》注疏，從注疏文獻中辨章各家《孝經》研究之異同，論證穩健可靠。
《孝經學史》不同於一般的學術史和文獻史，這是一部真正從經學意義上研究《孝經》的經學史著作，充分展現了《孝經》義理在歷史上的演進過程，其出版無可置疑地將推動《孝經》以及孝經學的深入研究。
作者简介
陈壁生，1979年出生，广东潮阳人，哲学博士，现为中国人民大学国学院副教授，研究领域为经学与中国哲学，著有《经学、制度与生活》（2010年）、《经学的瓦解》（2014年）等，联合主编“经学研究”辑刊。
目录信息
◎第一章 《孝經》名義及其先秦傳承
第一節 《孝經》名義
第二節 《孝經》作者
第三節 先秦《孝經》學
◎第二章 《孝經》與漢代政治
第一節 《孝經》的重新出現
第二節 《孝經》之性質：“志在《春秋》，行在《孝經》”
第三節 “漢制使天下誦《孝經》”
第四節 經義與政教
第五節 依經立制：《孝經》與漢代國家大典
第六節 引經決事：《孝經》與漢代治國理念
◎第三章 鄭玄的《孝經》學
第一節 《孝經》：六藝根源之總會
第二節 鄭注用今文及其依據
第三節 《孝經》的教化：“至德”與“要道”
第四節 《孝經》中的人倫
第五節 結語
◎第四章 魏晉南北朝《孝經》學
第一節 王肅的《孝經注》
第二節 《孝經》義理的發展
第三節 《孝經》之倫理功能與第一次宗教化
第四節 漢唐《古文孝經》孔傳與《今文孝經》鄭注之流傳
◎第五章 唐明皇御注與《孝經》學的轉折
第一節 改經
第二節 重注
第三節 邢昺《孝經注疏》考實
◎第六章 宋明：理學與《孝經》
第一節 朱子的《孝經》學
第二節 董鼎的《孝經大義》
◎第七章 宋明：心學與《孝經》
第一節 象山後學：楊簡與錢時
第二節 陽明後學：羅汝芳
第三節 《孝經》的第二次宗教化
◎第八章 清代《孝經》學
第一節 清代《孝經》學概觀
第二節 皮錫瑞《孝經鄭注疏》的學術與政治
第三節 《孝經》學餘音
◎徵引文獻
◎後記
· · · · · · (收起)
读后感
来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...
评分来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...
评分来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...
评分来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...
评分来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...
用户评价
读了整整一年，几乎是一个字一个字读过去的。以我的水平，不能赞一辞。这是一本真正以经学的注疏经义和历史经验相勾连，探索经典的政治性和伦理性的经学史，不是哲学史、文献史、学案、思想史。既有完整的体系，思考诠释又极精微，犹其是第二三五六章，值得反复揣摩，以作为其他单经学史的借鉴。陈师与此书相配合的孝经集释不知道做出来没有。如有，孝经接下来的工作是什么？是真正意义上的，密切关切现代问题的今人注疏吗？
评分1.全書重系統，重考據，重義理。以時間為線索，穿插史實，以證孝經時態之演化，細緻入微。 2.明皇改經之罪尚小，宋人改經之罪則非淺。蔣以宋學與漢學平起坐；陳則條分析縷，評宋人改經之過，無門戶之見，實事求是，常人難能。 3.陳雖於鄭學有微辭，然仍謂非鄭學無以入經學，非經學無以得見聖人之道。
评分所谓回到经学，并非单纯回到哪个文本，哪段注疏；也不仅仅是要辨章学术，考镜源流；更重要的是重新构建本民族自身文化价值的连续性，为治本国社会时下之种种事业树其基础。实则是当代意义上的文化-政治保守主义。
评分厉害！
评分读了整整一年，几乎是一个字一个字读过去的。以我的水平，不能赞一辞。这是一本真正以经学的注疏经义和历史经验相勾连，探索经典的政治性和伦理性的经学史，不是哲学史、文献史、学案、思想史。既有完整的体系，思考诠释又极精微，犹其是第二三五六章，值得反复揣摩，以作为其他单经学史的借鉴。陈师与此书相配合的孝经集释不知道做出来没有。如有，孝经接下来的工作是什么？是真正意义上的，密切关切现代问题的今人注疏吗？
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有