图书标签: 经学  孝经  陈壁生  学术史  經學  经学史  经学研究  文献学   

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现代经学，难能可贵

经学史的写法，作者提到了文献学和思想史两条路径，然后认为前两者均为国故学的残余，所以想要以经学立场来写经学史。不过，从全书的写作体例来看，以经学文献为中心，特别是玄宗一章更是文献比勘，而强调经文与时代之关联，自然也是思想史常用的手法，故以经学写经学史不知经学何谓？以孝经而言五经？

1.全書重系統，重考據，重義理。以時間為線索，穿插史實，以證孝經時態之演化，細緻入微。 2.明皇改經之罪尚小，宋人改經之罪則非淺。蔣以宋學與漢學平起坐；陳則條分析縷，評宋人改經之過，無門戶之見，實事求是，常人難能。 3.陳雖於鄭學有微辭，然仍謂非鄭學無以入經學，非經學無以得見聖人之道。

厉害！

1.全書重系統，重考據，重義理。以時間為線索，穿插史實，以證孝經時態之演化，細緻入微。 2.明皇改經之罪尚小，宋人改經之罪則非淺。蔣以宋學與漢學平起坐；陳則條分析縷，評宋人改經之過，無門戶之見，實事求是，常人難能。 3.陳雖於鄭學有微辭，然仍謂非鄭學無以入經學，非經學無以得見聖人之道。

来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...

来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...

来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...

来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...

来源：《现代儒学》第三辑，郭晓东执行主编，三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书，先是《经学、制度与生活》（2010），之后是《经学的瓦解》（2014），再到眼前这部专治一经的《孝经学史》（2015）。几年来，作者笔耕不辍，迭有佳作，且关怀的重心，前后一贯，可见其沉潜有道...