《公羊学引论:儒家的政治智慧与历史信仰(修订本)》是大陆新儒家代表人物蒋庆先生的成名作,二十年来,此书已成为当代经典,本次修订了若干细节问题。蒋先生认为,儒学有两大传统即心性儒学与政治儒学,政治儒学以春秋公羊学为代表。全书细致而深刻地论述了春秋公羊学的性质和基本思想等。
蒋庆,大陆新儒家最著名代表人物。1953年生,字勿恤,号盘山叟,祖籍江苏徐州,出生、成长于贵州贵阳。著作有《公羊学引论》《政治儒学》《再论政治儒学》《广论政治儒学》《儒学的时代价值》《生命信仰与王道政治》《以善致善:蒋庆与盛洪对话》等,另有英文版的《儒教宪政秩序》(美国普林斯顿大学出版社2012年版)。
1、公羊傳原著類: 《春秋公羊傳譯註》:有上海古籍、中華書局兩版。個人讀過前者,有簡明譯註,宜於今人入門。 《春秋公羊傳註疏》:近有上古點校本。此書集春秋經、公羊傳、何休註、徐彥疏于一體,實為公羊之元典,有志於此者不可不讀。若不安今人整理水平,另有上古《十三經...
评分蒋庆.公羊学引论[M].福建教育出版社.2014 第一章 公羊学的性质 一、公羊学是区别于心性儒学的政治儒学 中国儒学可分为和,前者以为代表,后者以为代表。 心性儒学 政治儒学 代表 曾思学派和宋明儒学 公羊学 6-7 焦虑 实存性:生命的价值 存在的意义等 制度性;优先于价值性 人...
评分蒋庆.公羊学引论[M].福建教育出版社.2014 第一章 公羊学的性质 一、公羊学是区别于心性儒学的政治儒学 中国儒学可分为和,前者以为代表,后者以为代表。 心性儒学 政治儒学 代表 曾思学派和宋明儒学 公羊学 6-7 焦虑 实存性:生命的价值 存在的意义等 制度性;优先于价值性 人...
评分蒋庆.公羊学引论[M].福建教育出版社.2014 第一章 公羊学的性质 一、公羊学是区别于心性儒学的政治儒学 中国儒学可分为和,前者以为代表,后者以为代表。 心性儒学 政治儒学 代表 曾思学派和宋明儒学 公羊学 6-7 焦虑 实存性:生命的价值 存在的意义等 制度性;优先于价值性 人...
评分1、公羊傳原著類: 《春秋公羊傳譯註》:有上海古籍、中華書局兩版。個人讀過前者,有簡明譯註,宜於今人入門。 《春秋公羊傳註疏》:近有上古點校本。此書集春秋經、公羊傳、何休註、徐彥疏于一體,實為公羊之元典,有志於此者不可不讀。若不安今人整理水平,另有上古《十三經...
蒋庆此书尝试对公羊学再评价的方式,重新为儒学开创外王道路,从而与港台新儒家所建立的心性儒学有所区隔。这本书,主要分为六章,但主体只有三部分,除了最后一章散论,为全书提纲外,第一二章为公羊学性质与学派传承,两部分应该是这部书的导论部分,后面三章即对于公羊学具体学说的分辨。这部书看似是公羊学概论,其实更像是与新儒家抗争的论辩著作,文章所指莫不为宋明儒与港台新儒家内圣与心性之说,以政治与历史来矫正内圣学之不足。因此,此书门户之气稍重,而忽于史实之考辨,如径直将孟子荀子皆归于公羊学门下,则二人学术之分歧又何说焉?然不废蒋庆一家之言。
评分蒋庆在90年代初即关注作为政治儒学的公羊学,其学虽粗疏,其书虽拉杂,其文虽夸诞,然彼时国内尚不能以平心视宋明之心性儒学,遑论制度儒学之公羊学礼学云哉,蒋庆此书,实有但开风气之功。其析公羊思想为天子一爵、孔子新王、大一统、通三统、张三世、大复仇诸节,虽多乖妄臆造之辞,然未尝不为当代公羊学节目构建之始,而三十年来未有新书可代之也。
评分飞快扫过,一半时间紧张,一半内容乏味。有点类似毛概教材。其本身对于公羊学的论述分析尚好,对心性儒学的批判多有中肯之处。但这并不能说明政治儒学本身没有问题,其关于公羊学中“大复仇在现代的意义”的论述,就明显有些痴人说梦的感觉。整个文本的论述方式太过粗糙,这也是国内80年代大部分学者固有的话语方式……书生误国怕是说的就是这种类型
评分使命感与责任感,古典斅的门径。
评分虽然部分提法有待商榷,不过接续公羊春秋以开政治儒学,功莫大焉。
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