礼是郑学

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:华喆
出品人:
页数:470
译者:
出版时间:2018-3
价格:58.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108060433
丛书系列:古典与文明
图书标签:
  • 经学
  • 思想史
  • 經學
  • 禮學
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具体描述

“礼是郑学”之说来自《礼记正义》孔颖达疏,而作者以此作为理解经典、分析经说的基本方法,重新梳理了汉唐经学诠释的发展脉络,提出汉唐经学传统是以如何理解郑玄为主轴构建而成的。本书以晓畅的语言带领读者走入古代经学家们的思维世界,回溯了从郑玄之学创立,到唐代《五经正义》的编订为止,近五百年间经学的发展历程。书中围绕郑玄学说以及后来学者对于郑玄的质疑、批评、调整和曲释、回归等等,从经说本身的内容发掘其中的演变关系与学术特色,提出了许多令读者耳目一新的论断。

作者简介

华喆,1981年生,北京人。复旦大学哲学学士,北京大学历史学博士。现为北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授,主要从事三礼学、经学史等方向的研究,在《中国史研究》《文史》《文献》《中国哲学史》等重要学术刊物发表论文十余篇。

目录信息

乔秀岩序
绪论
第一节 源起
第二节 相关研究综述
第三节 本书章节安排
第一章 郑玄礼学解析——以敦煌吐鲁番出土唐写本郑玄《论语注》为中心
第一节 从《论语注》看郑玄礼学体系
第二节 君视疾时东首于南牖、北墉下辨
第三节 《论语》郑注的真相:郑玄在汉晋《论语》诠释史中的意义
第二章 郑玄与他的师友
第一节 据《周官》以明周礼:“五祀”郑、马异义辨析
第二节 重理论而轻现实:郑玄与卢植、蔡邕之比较
第三节 两汉春秋学“西狩获麟”之异解:郑玄经学的纯理论倾向
第三章 魏晋经学中的反郑玄倾向
第一节 汉末曹魏学者对于郑玄经注的质疑
第二节 王肃对郑玄礼学体系的调整:有关“郑王之争”的再认识
第三节 两晋礼议与经典臆解
第四章 皇侃、孔颖达对郑玄体系的不同诠释
第一节 南北朝义疏学简述
第二节 《礼记子本疏义》残卷简介
第三节 孔颖达《礼记正义》取舍皇侃《子本疏义》研究
终章 经学的棱镜:郑玄与经学史
第一节 从郑玄到赵匡:中晚唐经典诠释方式的转变
第二节 棱镜下的郑玄:郑学在宋学与清学中的位置
第三节 回到棱镜之前:“礼是郑学”的当代意义
附录:《礼记子本疏义》校录
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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华喆先生的本意不是想求证清学对“礼是郑学”的肤浅见解,在我看来,他更想去思考经学家的思考过程,虽然在我看来,这个思考过程就像心态史学一样有点……以我为主和预设立场。 但是这样的缺点不能影响这是一部好书。我自己把这书当做唐长孺《三论》的一份辅助材料来看,我觉得...  

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原刊于《读书》2019年第5期 传统中国的学问有两个公认的高峰,一个是东汉的郑玄,一个是南宋的朱熹。前者被尊称为郑君,是两汉经学的集大成者,虽然死后不久就遭到了王肃的批评,却塑造了魏晋至唐的经学研究范式和礼法制度;后者被尊称为朱子,是宋明理学的集大成者,虽然也常...  

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页161引《礼记正义》认为是《谷梁》家说(文详后), 《五经异义》中亦有此文,如下: 华喆引此句,文字句读略有差别,其用《礼记·礼运》疏: 案:尹更始、刘向此说可能是存《左氏》说,《五经异义》其文如下: 案句读当以华喆为优。 前文《左氏》说明言“麟为孔子瑞”,尹更...  

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华喆先生的本意不是想求证清学对“礼是郑学”的肤浅见解,在我看来,他更想去思考经学家的思考过程,虽然在我看来,这个思考过程就像心态史学一样有点……以我为主和预设立场。 但是这样的缺点不能影响这是一部好书。我自己把这书当做唐长孺《三论》的一份辅助材料来看,我觉得...  

用户评价

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一本经学学术著作竟然可以读来如痴如醉。果然文献功力加成文字涵养。

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是真正经学+历史的路数,但是和一般的“没有前途的经学史”不同,作者条分缕析,回到当时的语境中,又跳出来以研究者的视角进行分析,就是历史学的方法。不故弄玄虚,讲些有的没的,真是喜闻乐见。

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1.康成復生,不能置否。 2.見康成詮釋法與詮釋史之流變。 3.提出「以鄭還鄭」的現代詮釋法。

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把经学(礼学)这么枯燥繁杂的内容讲得条畅深入,不容易。

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把经学(礼学)这么枯燥繁杂的内容讲得条畅深入,不容易。

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