礼是郑学 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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华喆

生活·读书·新知三联书店

2018-3

470

58.00元

精装

古典与文明

9787108060433

图书标签: 经学思想史經學禮學华喆历史礼中古

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发表于2025-01-13

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图书描述

“礼是郑学”之说来自《礼记正义》孔颖达疏，而作者以此作为理解经典、分析经说的基本方法，重新梳理了汉唐经学诠释的发展脉络，提出汉唐经学传统是以如何理解郑玄为主轴构建而成的。本书以晓畅的语言带领读者走入古代经学家们的思维世界，回溯了从郑玄之学创立，到唐代《五经正义》的编订为止，近五百年间经学的发展历程。书中围绕郑玄学说以及后来学者对于郑玄的质疑、批评、调整和曲释、回归等等，从经说本身的内容发掘其中的演变关系与学术特色，提出了许多令读者耳目一新的论断。

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著者简介

华喆，1981年生，北京人。复旦大学哲学学士，北京大学历史学博士。现为北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授，主要从事三礼学、经学史等方向的研究，在《中国史研究》《文史》《文献》《中国哲学史》等重要学术刊物发表论文十余篇。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

“礼是郑学”本来是唐代孔颖达《礼记正义》中的一句话，意为即使经文可以存在不同理解，但由于《礼记正义》以郑玄《礼记注》为蓝本，而郑玄注自有完整体系，故此仍以阐释郑说为主。清人即由此句推出所谓“疏不破注”的义疏学解经原则。而作者使用“礼是郑学”作为标题，乃是认为郑玄礼学在汉唐间经典诠释中扮演着主轴的角色，它既是汉代经学发展的终点，又是魏晋隋唐经学演变的起点。经历了两汉的各种经学论争，郑玄最早提出了具有鲜明个人特色的完整经学体系。在他这套体系影响之下，魏晋经学家虽然在一些结论上与他时有立异，但在学术方法方面都被打上了郑玄的烙印。郑学的最大特点就是以三《礼》注构建的礼学为中心，统摄其余各经，故此魏晋隋唐之间的经典诠释也以礼学最具代表性，最能反映出这一时代的学术风貌。

评分☆☆☆☆☆

相當通達。

评分☆☆☆☆☆

作者明白人啊

评分☆☆☆☆☆

虽然以“汉唐间经典诠释变迁史”为标题，内容实际上是郑玄经学的历史展开和变异，或者说是从历史的角度来分析郑学的特征和意义。因此，作者设置前两章来分析郑学本身的特殊性，将郑玄视为一种独特、全新的学术形态。后两章内容建立在此基础之上，关注魏晋南北朝经学对郑玄的各种理解方式。有一个问题是，作者将魏晋时期的经学默认为郑学的不同接受方式，这当然有郑学历史影响力的考量在内，但也正是在这个前提下，两汉经学与郑学之间的复杂关系被淡化了。比如第三章提到了两晋礼议，如何论证当时的“经典臆解”，都是针对郑玄呢？

评分☆☆☆☆☆

好书，能入乎其中而出乎其外，细腻而又扼要，文笔清新，不故弄玄虚，没有研究经学的人常见的陈腐而又傻逼的气质。