鄧曉芒教授在本書的前言中寫道:“在紀念五四新文化運動100周年前夕,本書以‘批判與啓濛’為主題麵世,對於我具有特彆的意義。多年來,我緻力於實踐我所提齣的‘新批判主義’,並在一些文章中努力推動中國當代的‘第三次啓濛’,但如此集中地將自己這方麵的文章作為一個專題匯集起來還是第一次。”
鄧曉芒:1948年生,湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青,10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係,攻讀西方哲學史研究生,1982年獲碩士學位並留校任教,2010年起改任華中科技大學哲學係。
長期從事德國古典哲學的翻譯和研究,旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等,並積極介入社會批判和熱點問題,創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”
批判儒家的人不能自称“儒家”!应该称为“反儒家”。胡适鲁迅都是批判儒家的,他们自称“儒家”吗?有人称他们为“儒家”吗?有说“我是反对革命的革命家”吗?反对革命的人从前叫“反革命分子”! 从逻辑上讲,按照排中律,A和它的否定~A是相互排斥的,两者根本就没有交叉关...
評分哲人的批判精神并非与生俱来,也正是经历了岁月沉淀和刻意训练后的理性思考,才造就了这种独特的思辨之美。这股强大的理性力助其挣脱出我们集体无意识的局限性,从而将自己抽身于乌合之众之外,担当起了时代守夜人的职责。他们在刻意保持和时代的距离,因为旁观者的姿态会更好...
評分批判儒家的人不能自称“儒家”!应该称为“反儒家”。胡适鲁迅都是批判儒家的,他们自称“儒家”吗?有人称他们为“儒家”吗?有说“我是反对革命的革命家”吗?反对革命的人从前叫“反革命分子”! 从逻辑上讲,按照排中律,A和它的否定~A是相互排斥的,两者根本就没有交叉关...
評分看到一篇书评,说对邓晓芒这本书如何如何失望,认为他对中国很多儒家的东西理解的有很多偏颇,很多都是舶来主义,不看原典,理解不深。但作为学者,作为思想,其实都是带有个人色彩的,比如马克思、恩格斯、笛卡尔都是各个学派,说的并不是所有人都会认可,只要说的有一部分,...
評分邓晓芒先生在此书的一篇文章中说,先秦时期的“百家争鸣”其实是“百家争宠”。个人认为这种说法言过其实了,是很不确切的! 你说儒家争宠,那还差不多! 邓先生是这样说儒家的: 据说孔子就是“三月无君则惶惶如也”的“丧家犬”,不管孔子是承认还是否认这种心态,这是从古代...
雖然這句話有點“反啓濛”但我還是要說: 每個現代中國人都應該讀讀這本書。
评分雖然這句話有點“反啓濛”但我還是要說: 每個現代中國人都應該讀讀這本書。
评分最近在穆勒+秦暉+鄧曉芒的影響下,我對某些問題的一些基本觀點再次齣現轉嚮瞭,新批判主義以及具體批判與抽象繼承的統一很是有啓發性~不過,老鄧談他熟悉的康德反而最讓人迷糊。。。最後他撕國師的文章堪稱精彩
评分酣暢淋灕;《20世紀中國啓濛的缺陷》一篇深得我心
评分酣暢淋灕;《20世紀中國啓濛的缺陷》一篇深得我心
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