批判與啓濛

批判與啓濛 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:崇文書局
作者:鄧曉芒
出品人:
頁數:280
译者:
出版時間:2019-1-1
價格:54.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787540352462
叢書系列:
圖書標籤:
  • 鄧曉芒
  • 哲學
  • 啓濛
  • 五四
  • 人文
  • 社會
  • 文化
  • 現代化
  • 批判
  • 啓濛
  • 思想
  • 哲學
  • 文化
  • 反思
  • 現代性
  • 自由
  • 理性
  • 社會
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具體描述

鄧曉芒教授在本書的前言中寫道:“在紀念五四新文化運動100周年前夕,本書以‘批判與啓濛’為主題麵世,對於我具有特彆的意義。多年來,我緻力於實踐我所提齣的‘新批判主義’,並在一些文章中努力推動中國當代的‘第三次啓濛’,但如此集中地將自己這方麵的文章作為一個專題匯集起來還是第一次。”

著者簡介

鄧曉芒:1948年生,湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青,10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係,攻讀西方哲學史研究生,1982年獲碩士學位並留校任教,2010年起改任華中科技大學哲學係。

長期從事德國古典哲學的翻譯和研究,旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等,並積極介入社會批判和熱點問題,創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”

圖書目錄

上 篇
我是批判儒傢的儒傢 3
一、一個原則:自否定 4
二、雙層視角:抽象繼承法和具體批判法的統一 8
三、雙重標準:中西文化境域中的不同取嚮 14
必須把傳統文化批判推進到新的層次 19
一、儒傢文化是中國人的集體無意識 20
二、先秦時期的“百傢爭鳴”其實是“百傢爭寵” 24
三、要徹底改變中國人的思維模式 29
論中國傳統文化的現象學還原 33
一、什麼是“現象學還原”? 34
二、對中國傳統人生觀和世界觀的現象學還原 37
三、中國傳統文藝和語言流變中的現象學還原 51
中國道德的底綫 59
一、解題 59
二、中國道德的內涵 60
三、中國道德的等級 62
四、中國人的道德底綫 67
五、如何提升中國人的道德底綫 73
六、結論 76
從康德的道德哲學看儒傢的“鄉願” 78
一、儒傢的結構性僞善人格 78
二、康德的道德哲學對儒傢的“休剋療法” 83
三、如何看待人性中的“根本惡” 91
關於道傢哲學改造的臨時綱要 96
中 篇
中國當代的第三次啓濛 107
一、對前兩次啓濛的反思 107
二、第三次啓濛的特點 113
三、第三次啓濛的任務 117
四、結語:啓濛的未來前景 121
20世紀中國啓濛的缺陷 122
一、啓濛無需監護人 124
二、啓濛需要“言行的某種不一緻” 131
三、啓濛不是一勞永逸的 135
啓濛的進化 139
一、從蕭萐父先生的啓濛思想談起 139
二、明清之際中國“啓濛”的缺陷 142
三、當代中國啓濛需“逆流而上” 147
西方啓濛思想的本質 152
一、西方的啓濛概念 152
二、文化的自我反省 161
三、人本主義和理性主義 166
繼承五四,超越五四 175
一、新保守主義對五四精神之疏離 176
二、新批判主義對五四精神之繼承 179
三、新批判主義對五四之反思 186
四、總結 196
下 篇
我們這一代學人的分歧 203
思想中的學術與學術性的思想 207
當代知識分子的身份意識 214
一、知識分子的身份演化 214
二、中國知識分子的“政治情結” 217
三、當代中國知識分子的自我革新 222
評劉小楓的“學理” 227
一、引子 228
二、何種政治常識? 232
三、何謂“人民主權”? 243
四、劉小楓政治學的“叢林法則” 252
五、擔綱者及其“精神內傷” 261
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

批判儒家的人不能自称“儒家”!应该称为“反儒家”。胡适鲁迅都是批判儒家的,他们自称“儒家”吗?有人称他们为“儒家”吗?有说“我是反对革命的革命家”吗?反对革命的人从前叫“反革命分子”! 从逻辑上讲,按照排中律,A和它的否定~A是相互排斥的,两者根本就没有交叉关...  

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哲人的批判精神并非与生俱来,也正是经历了岁月沉淀和刻意训练后的理性思考,才造就了这种独特的思辨之美。这股强大的理性力助其挣脱出我们集体无意识的局限性,从而将自己抽身于乌合之众之外,担当起了时代守夜人的职责。他们在刻意保持和时代的距离,因为旁观者的姿态会更好...  

評分

批判儒家的人不能自称“儒家”!应该称为“反儒家”。胡适鲁迅都是批判儒家的,他们自称“儒家”吗?有人称他们为“儒家”吗?有说“我是反对革命的革命家”吗?反对革命的人从前叫“反革命分子”! 从逻辑上讲,按照排中律,A和它的否定~A是相互排斥的,两者根本就没有交叉关...  

評分

看到一篇书评,说对邓晓芒这本书如何如何失望,认为他对中国很多儒家的东西理解的有很多偏颇,很多都是舶来主义,不看原典,理解不深。但作为学者,作为思想,其实都是带有个人色彩的,比如马克思、恩格斯、笛卡尔都是各个学派,说的并不是所有人都会认可,只要说的有一部分,...  

評分

邓晓芒先生在此书的一篇文章中说,先秦时期的“百家争鸣”其实是“百家争宠”。个人认为这种说法言过其实了,是很不确切的! 你说儒家争宠,那还差不多! 邓先生是这样说儒家的: 据说孔子就是“三月无君则惶惶如也”的“丧家犬”,不管孔子是承认还是否认这种心态,这是从古代...  

用戶評價

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雖然這句話有點“反啓濛”但我還是要說: 每個現代中國人都應該讀讀這本書。

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雖然這句話有點“反啓濛”但我還是要說: 每個現代中國人都應該讀讀這本書。

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最近在穆勒+秦暉+鄧曉芒的影響下,我對某些問題的一些基本觀點再次齣現轉嚮瞭,新批判主義以及具體批判與抽象繼承的統一很是有啓發性~不過,老鄧談他熟悉的康德反而最讓人迷糊。。。最後他撕國師的文章堪稱精彩

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酣暢淋灕;《20世紀中國啓濛的缺陷》一篇深得我心

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酣暢淋灕;《20世紀中國啓濛的缺陷》一篇深得我心

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