圖書標籤: 鄧曉芒 哲學 啓濛 五四 人文 社會 文化 現代化
发表于2024-12-23
批判與啓濛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
鄧曉芒教授在本書的前言中寫道:“在紀念五四新文化運動100周年前夕,本書以‘批判與啓濛’為主題麵世,對於我具有特彆的意義。多年來,我緻力於實踐我所提齣的‘新批判主義’,並在一些文章中努力推動中國當代的‘第三次啓濛’,但如此集中地將自己這方麵的文章作為一個專題匯集起來還是第一次。”
鄧曉芒:1948年生,湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青,10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係,攻讀西方哲學史研究生,1982年獲碩士學位並留校任教,2010年起改任華中科技大學哲學係。
長期從事德國古典哲學的翻譯和研究,旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等,並積極介入社會批判和熱點問題,創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”
《批判與啓濛》堪比看爽文,順便把劉國師揍瞭一頓。顫抖吧!凡人!鄧老師,我為你打call!
評分批判尖銳,酣暢淋灕,且貴在可讀性強,毫不故作高深。
評分快速讀瞭一遍,一開始覺得書名有點誇張,後來讀到對新批判主義和啓濛的概念辨析,也就可以理解瞭。鄧曉芒先生在這本書裏的工作是很踏實的,對自由、人本主義、啓濛等概念的理清和對人本主義價值追求的堅持,皆是值得敬佩的。鄧曉芒立足於康德倫理學對中國傳統文化,尤其是儒傢思想的批判也非常有力,他以“抽象繼承法和具體批判法的統一”找到瞭批判的標的,因為立足點的堅實,就避免瞭落入魯迅所說的“無物之陣”。
評分《批判與啓濛》堪比看爽文,順便把劉國師揍瞭一頓。顫抖吧!凡人!鄧老師,我為你打call!
評分劉小楓這樣的人要多懟
批判儒家的人不能自称“儒家”!应该称为“反儒家”。胡适鲁迅都是批判儒家的,他们自称“儒家”吗?有人称他们为“儒家”吗?有说“我是反对革命的革命家”吗?反对革命的人从前叫“反革命分子”! 从逻辑上讲,按照排中律,A和它的否定~A是相互排斥的,两者根本就没有交叉关...
評分在当今国内的公共舆论场上,特别是网络上,“启蒙”似乎变成了一个贬义词,好像谁谈启蒙谁就是好为人师,必定有什么不可告人的阴谋,总是会引起一番口诛笔伐。 其实这种超越启蒙的舆论倾向来自于国外,对于西方国家来说,他们已经是后现代,而“启蒙”话语则属于现代化过程中的...
評分在当今国内的公共舆论场上,特别是网络上,“启蒙”似乎变成了一个贬义词,好像谁谈启蒙谁就是好为人师,必定有什么不可告人的阴谋,总是会引起一番口诛笔伐。 其实这种超越启蒙的舆论倾向来自于国外,对于西方国家来说,他们已经是后现代,而“启蒙”话语则属于现代化过程中的...
評分在当今国内的公共舆论场上,特别是网络上,“启蒙”似乎变成了一个贬义词,好像谁谈启蒙谁就是好为人师,必定有什么不可告人的阴谋,总是会引起一番口诛笔伐。 其实这种超越启蒙的舆论倾向来自于国外,对于西方国家来说,他们已经是后现代,而“启蒙”话语则属于现代化过程中的...
評分邓晓芒先生在此书的一篇文章中说,先秦时期的“百家争鸣”其实是“百家争宠”。个人认为这种说法言过其实了,是很不确切的! 你说儒家争宠,那还差不多! 邓先生是这样说儒家的: 据说孔子就是“三月无君则惶惶如也”的“丧家犬”,不管孔子是承认还是否认这种心态,这是从古代...
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