現象學的觀念 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德] 鬍塞爾

商務印書館

倪梁康

2018-12

138

18.00

平裝

漢譯世界學術名著叢書·哲學

9787100164146

圖書標籤: 哲學鬍塞爾現象學現代哲學德國 *北京·商務印書館* 2018 倪梁康

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发表于2024-11-25

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圖書描述

《現象學的觀念》是鬍塞爾1907年在哥廷根大學任教時的講稿。1926年，鬍塞爾當時的助手蘭德格雷貝把鬍塞爾的這份用速記方式寫下的講稿譯成一般文字，而後鬍塞爾又在上麵作瞭修改和注釋，準備齣版。鬍塞爾文庫在1947年首先把該書作為《鬍塞爾全集》的第二捲齣版。《現象學的觀念》的産生標誌著鬍塞爾一生思想發展的第二個重要轉摺點。在這部著作中，鬍塞爾在現象學還原的道路上已基本完成瞭嚮超越論現象學的突破，從而成為一名超越論觀念主義者。

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著者簡介

埃德濛德•鬍塞爾（1859－1938），著名德國哲學傢，人稱現象學之父。其開創的現象學運動，極大地影響瞭二十世紀歐陸哲學的走嚮。主要著作有：《邏輯研究》、《現象學的觀念》、《純粹現象學和現象學哲學的觀念》、《形式的與先驗的邏輯》等。

倪梁康男，1956年齣生，江蘇南京人。1980年南京大學外文係德文專業畢業。1985年南京大學哲學係西方哲學史專業碩士研究生畢業，獲碩士學位。1985年赴聯邦德國弗賴堡大學留學，1990年獲博士學位。1991年迴國。1995年獲德國洪堡基金會研究基金，赴德國烏泊塔爾大學進行客座研究。1997年迴國。現任中山大學哲學係教授，長江學者特聘教授，兼任中山大學人文學院院長、中山大學西學東漸文獻館館長、中山大學現象學研究所所長、哲學係外國哲學學科負責人。發錶國內外學術論文幾十篇；專著：《現象學及其效應》、《鬍塞爾現象學中的存在信仰》（德文）、《鬍塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思——近現代西方哲學的基本問題》等；譯著：《現象學的觀念》、《現象學的方法》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《形式主義的倫理學與質料的價值倫理學》等；主編：《中國現象學與哲學評論》、《鬍塞爾選集》（兩捲本）、《麵對實事本身》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我鬥膽對當代哲學，對於全部迄今為止的哲學（盡管他們擁有自己的方法）進行在對它們的所有可能指責中最嚴厲的指責，這也許聽起來有些妄自尊大，但沉默在這裏無濟於事，又因為這事關重大，所以我不得不接受這種妄自尊大的假象，因此，我必須宣告，我通過最純粹的研究可以用最深思熟慮的理由去反對所有與被我觀察到的真理相對立的東西。此外，我很清楚的知道，如今那種所謂的哲學中的偉大發現和邏輯變革的要求能夠獲得哲學滿足的可能性極小，盡管任何一個博覽會的廣告都在大量的嚮人們宣告所謂新的發現和變革。這種毫無希望的發現不僅在幼稚的業餘哲學中産生齣來，而且在那種範圍狹窄的講壇哲學中産生齣來——這種哲學用那些已失去瞭靈魂並且不斷受到修改的曆史哲學的修辭學上演著一幕幕皮影戲就想使自己和所有的人相信這就是活的哲學。

評分☆☆☆☆☆

鬍塞爾的五篇講稿，看膩瞭“死”的專業書來看“活”的譯版原著，身心愉悅，實精神動力燃料。但這本小書終究隻是現象學的引子，提齣瞭方嚮、方法、問題等等。往深瞭走還需要看《純粹現象學通論》。另，短評裏的一位說本書中的唯我論，“直到1910至1911年，鬍塞爾纔第一次把現象學還原擴展到瞭主體通性。這是他企圖剋服唯我通論的最重要嘗試。”

評分☆☆☆☆☆

現象學是對符閤論真理的根本性顛覆，從此認識論所討論不再是主觀符閤客觀或客觀符閤主觀，而是本質先於存在。

評分☆☆☆☆☆

讀本書之前已經看瞭幾十節現象學的公開課、兩本權威現象學史、近十篇關於鬍塞爾思想的學術論文。內容都在書裏，不贅述概論之：“現象學是一條赫拉剋利特河流”，鬍塞爾站在河中間既反笛卡爾肯定思維的絕對給予性後迴歸的經驗主體（主觀真理），又反客觀對象絕對化的自然科學（數學心理學等）之先天客觀，援引康德說明認識批判如何必要，繼承笛卡爾說明認識批判如何可能。現象學即意識論，首先推翻自然科學作為哲學基礎的謬誤，糾正前科學偏見進入現象學的還原，要求對象絕對被給予的明晰性，謹防預設的越度；其次本質直觀、本質分析與研究，把握超越實項的意嚮性，最終探究意識對象構造，時間意識構造可能性是我從鬍塞爾思想中所捕捉到的唯一（最高）詩意，“單純信仰行為與明察的行為”也就是康德的信仰與知識之分。現象學：捍衛直覺如何科學地可能