批判与启蒙 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

哲人的批判精神并非与生俱来，也正是经历了岁月沉淀和刻意训练后的理性思考，才造就了这种独特的思辨之美。这股强大的理性力助其挣脱出我们集体无意识的局限性，从而将自己抽身于乌合之众之外，担当起了时代守夜人的职责。他们在刻意保持和时代的距离，因为旁观者的姿态会更好...  

《批判与启蒙》笔记 分上中下三篇 上篇的关键词是“儒家” 这里的儒家指邓晓芒所谓“大儒家”，即诸子百家。按邓的观点，“百家争鸣”其实是“百家争宠”，诸子百家都没有一种以独立身份求真理的自觉，而是汲汲于把自己的谋略向政治家兜售，重实效而轻思想。 最后一篇《关于道...  

接触邓晓芒的书不少，这一本极其失望。第一篇文章是发在《探索与争鸣》无非说三个问题，第一自承认自己是儒家，但是这种承认乃是自我忏悔的方式。第二，抽象的批判与具体的批判集合。第二，中西批判传统需要双重标准，在中国你要批判儒家，在西方你要批判西方，以笑思《家哲学...

在当今国内的公共舆论场上，特别是网络上，“启蒙”似乎变成了一个贬义词，好像谁谈启蒙谁就是好为人师，必定有什么不可告人的阴谋，总是会引起一番口诛笔伐。 其实这种超越启蒙的舆论倾向来自于国外，对于西方国家来说，他们已经是后现代，而“启蒙”话语则属于现代化过程中的...  

看到一篇书评，说对邓晓芒这本书如何如何失望，认为他对中国很多儒家的东西理解的有很多偏颇，很多都是舶来主义，不看原典，理解不深。但作为学者，作为思想，其实都是带有个人色彩的，比如马克思、恩格斯、笛卡尔都是各个学派，说的并不是所有人都会认可，只要说的有一部分，...  

酣畅淋漓的一本书。各种地方都没买到，不得已办了借书卡去图书馆借了一本来看。邓晓芒在书中主要批判了中国的传统道德观和儒家文化，以及为自己主张的第三次启蒙做了深刻的阐述和说明，最后对知识分子在现代中国和第三次启蒙应该起到的作用做了说明。简单总结就是中国的两次启蒙运动既不彻底又没啥效果，中国的文化根源没有步入现代化，我们应该从让每个人自由思考开始实现第三次启蒙，和胖达的行道新人类思想不谋而合，不妨认为满足邓晓芒第三次启蒙运动的结果之后的人就是新人类了。相当值得一看。

酣畅淋漓的一本书。各种地方都没买到，不得已办了借书卡去图书馆借了一本来看。邓晓芒在书中主要批判了中国的传统道德观和儒家文化，以及为自己主张的第三次启蒙做了深刻的阐述和说明，最后对知识分子在现代中国和第三次启蒙应该起到的作用做了说明。简单总结就是中国的两次启蒙运动既不彻底又没啥效果，中国的文化根源没有步入现代化，我们应该从让每个人自由思考开始实现第三次启蒙，和胖达的行道新人类思想不谋而合，不妨认为满足邓晓芒第三次启蒙运动的结果之后的人就是新人类了。相当值得一看。

酣畅淋漓的一本书。各种地方都没买到，不得已办了借书卡去图书馆借了一本来看。邓晓芒在书中主要批判了中国的传统道德观和儒家文化，以及为自己主张的第三次启蒙做了深刻的阐述和说明，最后对知识分子在现代中国和第三次启蒙应该起到的作用做了说明。简单总结就是中国的两次启蒙运动既不彻底又没啥效果，中国的文化根源没有步入现代化，我们应该从让每个人自由思考开始实现第三次启蒙，和胖达的行道新人类思想不谋而合，不妨认为满足邓晓芒第三次启蒙运动的结果之后的人就是新人类了。相当值得一看。

在“五四”一百年之际读这本书，颇有感触。邓老师最后批刘小枫那篇，笑点密集啊！“他这篇一万五千字的文章，却使我的评论耗费了两万五千字，这在我是前所未有的……写完该文，我再也不想对他的长篇大论作评论了，也算是放下了一门心事。”李泽厚在批刘小枫的时候也是满嘴的不屑，看来刘小枫在自由主义知识分子面前真是臭狗屎啊！

快速读了一遍，一开始觉得书名有点夸张，后来读到对新批判主义和启蒙的概念辨析，也就可以理解了。邓晓芒先生在这本书里的工作是很踏实的，对自由、人本主义、启蒙等概念的理清和对人本主义价值追求的坚持，皆是值得敬佩的。邓晓芒立足于康德伦理学对中国传统文化，尤其是儒家思想的批判也非常有力，他以“抽象继承法和具体批判法的统一”找到了批判的标的，因为立足点的坚实，就避免了落入鲁迅所说的“无物之阵”。