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思索死刑

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[法] 阿尔贝·加缪
北京大学出版社
石武耕
2018-3
112
32.00元
精装
9787301292594

图书标签: 加缪  死刑  法律  法学  哲学  阿爾貝·加繆  法国  法国文学   


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发表于2025-03-09

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图书描述

死刑之存废,一直是死刑议题中的核心话题。在本书中,加缪运用大量与死刑相关的历史、社会、政治、文化等方面的知识,论证了废除死刑的理由。本书因此成为关于死刑存废问题的经典之作,也是加缪最具影响力的非小说类作品之一。

本书是作者对死刑的深入探讨,阐明死刑不是有效抑制犯罪的方法,并且比传统社会的以牙还牙还要残酷野蛮,因此,作者坚决地反对死刑,本书也成为反对死刑的经典之作。 死刑之存废在当今世界是一个意见非常对立的争议。在这个命题真正进入理性辩论时,加缪的这本书,可以对于尚未形成意见的读者提供一种思索的角度,甚至对于支持或反对废除死刑的人,也可以做为检视自己意见是否足够深思熟虑的参照。毕竟,认识死刑、思索死刑之后,我们才能真正地支持或反对死刑。

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著者简介

加缪,烟不离手、笑看人世、洞悉人性、拥抱荒诞的文学大师。1913年生于北非阿尔及利亚,1960年于法国车祸骤逝。1957年发表《思索死刑》,同年获得诺贝尔文学奖。著有小说《异乡人》《鼠疫》《堕落》等。


图书目录


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用户评价

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作为本书中心观点的“恶念同理心”在今天并不难被接受,难以接受的是:是否应当以死刑对待罪大恶极之人?有秩序的思考可能是这样的:这一问题涉及1)刑罚的目的2)死刑是否能够实现刑罚目的?基于功利论的死刑威慑作用已渐祛魅,这一思考的真正难点在于:报应论与死刑的关系是复杂的,这也是诸多分歧所在,不仅仅依赖慈悲心和同理心,更需要规范和理性的思考。虽然对加缪的部分观点不赞同,但其兼有上述两种思考,这并不容易做到。

评分

论点,论据,论证都不是全新,温习一遍仍有意义。那些赞成死刑之人,究竟是为了阻止犯罪,还是为了满足自己在法制社会下懦弱胆小的杀戮欲呢?

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认可死刑已无警示效果的逻辑推演,但对“因为有冤假错案,所以须留有余地”的理由,实在不敢苟同。

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部分认可,非常认可“根据犯罪行为决定惩罚方式”

评分

假如他能像托尼·朱特分析他的观点那样阐述自己的观点,这本书的深度会提几个层级。比起死刑的道德象征意义,更关注围观死刑的群众心理、死刑前一阵子犯人受到的精神折磨。人性假设过于理想化,论证整体稚嫩,只有关怀够震撼:没有权力为了一种道德——无论正义与否,精打细算强迫一个哪怕罪不可赦的人度过一段异化生活。针对的是双标道德,尤其历史主义理想处置具体个人的限度,作者其实不必太谨慎地反复兜回威慑功能失效、控诉人性复杂问题上。

读后感

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看完加缪小哥哥的《思索死刑》,发现全书被我记满了笔记,真的是一篇绝好的雅思写作议论文。我已经没有更多的溢美之词可以表达对他的喜爱,喜爱到看他论证死刑应该废除,都能发出迷妹版的痴笑????。 画了一个mindmap把整篇文章的论证结构和思路整理了出来,才发现我深爱他的不...  

评分

加缪的观点我完全赞同,但是正如加缪书中所说,关于死刑的废存上,总是有人们的同情心作祟觉得罪大恶极的罪犯是应该被杀死的,而我们作为普通大众,对于这种杀人却没有丝毫的不适和愧疚,只是觉得他该杀,理所应当的应该对受害人做出补偿。 这是一个挺艰难的挣扎,从感性方面觉...  

评分

面对废死的问题,很多人论据是“冤假错案”,但我一直无法认同这个论据,因为这建立在“不冤枉就可死刑”的错误观念上,无论是不是冤假错案都不该剥夺别人的生命。但又如序言(其实序言写的很烂)所说的“(在废死的问题上),我不敢说我的意见,因为说不出一整套有头有尾能说服...

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一. 死刑对于常业或冲动犯罪实际并不具备威慑和吓阻作用。 二. 死刑无法真正公平地伸张正义。死刑是对刑者意志尊严的摧毁、对主导一般活人的偶然命运的剥夺,且将无以复加的痛苦施加于死囚亲属之上。以牙还牙原则只可成立在两名单独个体之间,并且其中一方必须清白无辜,另一方...  

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