具体描述
本书系《狂欢与日常》及《小历史与大历史》二书的续集，书中的个案从山西的村落、市镇，到明清时期的整体变化，从北方边塞到西南边陲，既寻找区域历史过程的“历史性时刻”，也梳理长时程中的连续性。本书是作者近10年来的论文结集，贯穿了对在一个具体空间的社会结构形成的时间过程的思考，表达了作者对历史过程（时间）只有在特定的空间中才能得到理解的认知。通过书中的个案，作者意在重申他对于区域社会史之方法论意义的论说，以及借由人类学视角下区域社会的探讨，达致对中国历史进程的重新阐释，从而解释了历史人类学的含义。
作者简介
赵世瑜，北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》《眼光向下的革命：中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》《吏与中国传统社会》等著作，《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。
目录信息
以明清为基点： 时间上的连续性
从明清史看宋元史 ——倡导一种“连续递进”的思考方法17
卫所军户制度与明代中国社会 ——社会史的视角50
“不清不明”与“无明不清” ——明清易代的区域社会史解释78
多元的时间和空间视域下的19世纪中国社会 ——几个区域社会史的例子103
“中心”·“边缘”·全球史： 空间上的连续性
在中国研究： 全球史、江南区域史与历史人类学119
时代交替视野下的明代“北虏”问题131
重观东江： 明清易代时期的北方军人与海上贸易155
明朝隆万之际的族群关系与帝国边略183
连续性与“历史性时刻”： 山西之例 晋祠与熙丰新法的蛛丝马迹201
从贤人到水神： 晋南与太原的区域演变与长程历史
——兼论山西金元时期与清中叶这两个“历史性时刻”218
圣姑庙： 金元明变迁中的“异教”命运与晋东南社会的多样性243
村民与镇民： 明清山西泽州的聚落与认同266
赤桥村与明清晋祠在乡村网络中的角色303
族群、地域及其“历史性时刻”
在空间中理解时间“岭南”的建构及其意义323
从草原传统到汉人文化的建构 ——从明初军户的垛籍谈起339
从移民传说到地域认同： 明清国家的形成349
身份变化、认同与帝国边疆拓展 ——云南腾冲《董氏族谱》（抄本）札记369
图像如何证史： 一幅石刻画所见清代西南的历史与历史记忆384
康熙《滇南盐法图》与山水地图的意义415
亦土亦流： 一个边陲小邑的晚清困局433
民国初年一个京城旗人家庭的礼仪生活 ——一本佚名日记的读后感456
观察与思考 西樵山： 近世广东史之景观象征 ——读《南海县志·序》有感479
锦屏—清水江文书在重建中国历史叙述上的意义487
旧史料与新解读： 对区域社会史研究的再反思494
河东与河西： 三十年来的新史学
——帕拉蕾丝-伯克：《新史学：自白与对话》启示录502
在历史中发现族群，于草野间审视朝廷
——读《帝国之于边缘——现代早期中国的文化、族群性 与边界》522
附录从田野中发现历史： 民间文献、传说故事的知识考古531
后记569
· · · · · · (收起)
读后感
- 由於自己狀態不好，沒有認真讀這書，可惜。 - 之前讀到一個'新清史'與'華南研究'對話的專題，裡邊有趙老師的書，故找來一讀。 - 書中的論文有研究華北（如陝西）、西南（如雲南、四川）的文章，但因為自己對這些地方特別不熟悉，讀來很難投入。加上文章談的上至宋元，或者起...
评分- 由於自己狀態不好，沒有認真讀這書，可惜。 - 之前讀到一個'新清史'與'華南研究'對話的專題，裡邊有趙老師的書，故找來一讀。 - 書中的論文有研究華北（如陝西）、西南（如雲南、四川）的文章，但因為自己對這些地方特別不熟悉，讀來很難投入。加上文章談的上至宋元，或者起...
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用户评价
前两章理论部分还能读懂，进入真正历史学部分就……额：完全不是同一个学科的方式了。看来我们传播学只能借鉴历史学、人类学的这种研究方法了，至于研究内容和研究目标，我们还是别在关公面前耍大刀了。
评分以小见大很有启发性！关注地方是为了更好地理解国家是如何运作。区域开发、文化建构和帝国扩张的（多个）“再结构过程”；元明的军户与卫所制（成为军户的过程，就是许多地方“国家化”的过程、从“化外”变成“化内”的过程）；明初军户的垛籍；乌龙会；削鼻班；明清土默特地区的移民拓垦；历史时间的多层次；江南士大夫传统以佛教为“礼仪标识”；明代“北虏”与边疆贸易（白银、马尾、铁器）；明末东江诸岛形成的以军人主导的海上贸易网络；圣姑庙从独特的教门融入地方的生活传统；水利村网络（分水）；祖先移民传说与明卫所军户的关系；云南大姚“封氏节井”与井盐（黑盐井与白盐井）；九姓长官司所见土官与流官的关系；冒籍问题；闽赣交界山区搭棚种麻的“棚民”。
评分卫所的作用并不仅仅体现在在军事上攻城略地和保疆卫土，作为与州县系统长期并存的另一套管理体系，卫所实际上还是王朝国家开疆拓土的重要手段。明朝军队通常是最早进入国家统治尚未稳固的边疆及“地理缝隙”地区的代表国家的力量，当卫所制度在这些地方设置以后，当地社会结构往往会发生极大的改变。特别是通过拓垦屯田，一方面卫所军户开始在当地生根并逐渐土著化，军户的身份则成为证明其占有屯地的合法性及其汉人身份的重要依据。另一方面，当地土著很多也被吸收到卫所军户中，转变为国家的编户齐民，并逐步通过修改祖源记忆也更加符合文化的正统。因此，成为军户的过程，实际上就是很多地方“国家化“的过程，也是从“化外”转变为“化内”的过程。这也是卫所制度没有因为大量军户的脱籍和逃役而迅速崩溃以及为何明朝长期维持二元管理体制的原因所在
评分花大价钱买本论文集。
评分结构过程的实践。就是这书太贵了，只能从图书馆借着看了。
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