图书标签: 美学  克罗齐  哲学  美学史  艺术  意大利  思想史  哲学史   

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脱离文本细读的建构、诠释是一种耍流氓，对拉斯金的评断潦草而失公允，谱系追踪做得非常混乱，重复，无法赞同的一本书，没必要看了

大密度，第三遍在读。书还是读得太少。

还以为是艺术史，被骗了。全在讲修辞学，诗学等迷迷糊糊半懂不懂的东西……感觉中心思想基本集中在要重视幻想，要重视神秘的不可知的力量，要重视艺术产生的缘由，不要八股，不要过分的规则，不要分类。。要动人不要套路：-）

还以为是艺术史，被骗了。全在讲修辞学，诗学等迷迷糊糊半懂不懂的东西……感觉中心思想基本集中在要重视幻想，要重视神秘的不可知的力量，要重视艺术产生的缘由，不要八股，不要过分的规则，不要分类。。要动人不要套路：-）

刚好，借着克罗齐的冷嘲热讽反思一下我个人无比崇拜的德国古典美学体系——抽离出艺术本身的、将理念高度神秘化以至于最终美和艺术的概念相分离（如康德所做的那样）的形而上唯心主义美学，似乎确实是更关乎哲学而非艺术的。克罗齐的理想美学线索大致是：亚里士多德、维柯、施莱尔马赫、洪堡德、桑蒂斯（将黑格尔的形而上小弟们以及赫尔巴特的僵化形式主义毫不留情的开除出局），不难看出其美学方面的精神化（个体的，而非“世界”的）主张，以及将美学这一抽象概念具体到艺术实践中去的期望（很难得见到对较散乱的艺术批评活动抱有高度评价哲学家）。