圖書標籤: 社會學  鮑曼  齊格濛特·鮑曼  反烏托邦  社會理論  思想史  政治  文化研究   

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鮑曼生前完成的一本小書，雖是小書卻盡顯內力，亦充滿瞭人文關懷。鮑曼觀察到這個時代的人們得瞭懷鄉病，懷念過去的美好，哪怕懷念的並非真實的過去而是想象的過去。人們習慣把迴憶都撒上一層金粉，以此來安慰自己。有些人想迴到一切人反對一切人的霍布斯時代，因為大利維坦已經越來越失去作用。政治難以約束權力，社會越來越碎片化，創生而許多小利維坦，它們孤立頑固。有些人想迴到部落，即待在自己小小的聚落，熱衷於與不安全的外界劃清界限。民族主義是其代錶。甚至還齣現瞭社會不平等加劇的現象，社會頂層的人占有社會絕大多少財富。個體被期望是無所不能的，然而個體的資源卻無法滿足自身所需。對此鮑曼倡導基本收入計劃。最後還有人想迴到子宮即伊甸園。人們被消費社會創造的需求吸引，而真正需求並未滿足。熱衷劃分我們他們。人類整閤性需提高。

鮑曼的最後一本小書。書名Retrotopia，其實根本不是什麼“懷舊的烏托邦”，而是“曆史倒車”。鮑曼的意思是，麵對當代充滿風險和不確定性的世界，越來越多的人選擇迴撤到從前以往的安全區裏去，把這些從前的安全區堪稱烏托邦。所以鮑曼沒有從任何思想史或文化記憶的角度對“懷舊”（nostalgia）進行討論，而是列舉瞭當代的五種曆史倒車：霍布斯倒車（分裂的利維坦），部落倒車（種族/民族主義和排外情緒），不平等倒車（福利國傢續不動瞭），子宮倒車（極端個體化）。路在何方？92歲的鮑曼當然開不齣藥方，最後引用方濟各教宗呼籲大傢“增進對話”，幾乎讓人發笑。但直到去世之前，依然心心念念地關注和思考當代問題，令人欽佩。書中還提到瞭特朗普等新鮮事物。翻譯還行，有些專名錯瞭。

一口氣讀完《懷舊的烏托邦》，鮑曼死前寫的一本，原來懷舊也是一種政治神話，整閤瞭與時俱進的互聯網和社交app，也包括虛構作品的一些內容，頗有本雅明引用之書的風範，思想性偏弱，描述現象和闡述觀點為主，懷舊烏托邦視角特彆。

我居然到瞭2019年末纔讀這本書！！！

能看到鮑曼對我生活的時代的思考已經不容易。

齐格蒙特·鮑曼用一副生动的画卷假设展开了本文的论证：历史的天使从面朝过去调转了头而面向未来，他的双翅被风暴向后撕扯，而这次的风暴是从人们预期的个忧惧的未来的“地狱”刮向过去的“天堂”——在失落的伊甸园沦为废墟之后，人们通过会议想象出来的天堂。齐格蒙特·鮑曼...  

https://athenacool.wordpress.com/2018/04/15/%e6%80%80%e6%97%a7%e7%9a%84%e4%b9%8c%e6%89%98%e9%82%a6/ 怀旧的乌托邦 齐格蒙·鲍曼/姚伟等/中国人民大学出版社/2018-2-15 子扉我 2018年春 季风异次元空间二世 原载季风书园微信2018年4月13日

1.（页5行1）“真正的或公认的”费解，据原文作“真正的或假定的”。 2.（页15行14）“首先必须明确其间的顺序”费解，据原文作“还必须强调一点”。 3.（页15行17）据原文，“一种解脱感”应为“一种封闭感”。 4.（页16行11）据原文，“概念”应为“谬误”。 5.（页17行7）据...  

1.（页5行1）“真正的或公认的”费解，据原文作“真正的或假定的”。 2.（页15行14）“首先必须明确其间的顺序”费解，据原文作“还必须强调一点”。 3.（页15行17）据原文，“一种解脱感”应为“一种封闭感”。 4.（页16行11）据原文，“概念”应为“谬误”。 5.（页17行7）据...  

乌托邦，大概是人类创造出的最具有美好想象的词语之一。它来自托马斯.莫尔的《乌托邦》（Utopia）一书，指代人类思想意识中最美好的社会。 托马斯.莫尔是是空想社会主义创始人，于是你会发现，乌托邦的最初构想，和社会主义主张非常相像：财产公有，人民平等，按需分配，官员由...