具體描述
在西方的基督教教義中指齣人的七宗罪——貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、傲慢，是人類性格的深淵麵，而施剋萊在本書中提齣瞭“平常的惡”的概念，認為殘酷、虛僞、傲慢、背叛和憤世嫉俗等，不過是淺灘暗礁，以充滿活力和野蠻的方式成為人類性格的瑕疵。 施剋萊從一批偉大的作傢的作品 的解讀——莫利哀和狄更斯的虛僞，簡•奧斯汀的勢利，莎士比亞和孟德斯鳩的憤世嫉俗，霍桑和尼采的殘酷，康拉德和福剋納的背叛——揭示瞭惡的本質及其影響。她審視瞭它們的破壞性影響，及其對政府和公民的影響。
《平常的惡》是一本智慧、聰明、心思細膩的書，它討論瞭各種個人之惡——殘忍、虛僞、勢利等——的危害與價值。施剋萊教授探究瞭這些惡的重要性，哪些惡比其他惡更壞，它們可以為社會作齣何種積極貢獻，以及在不同社會中，這些惡的含義有何種差彆。 ——伯納德·威廉斯
著者簡介
硃迪絲•N. 施剋萊（Judith N. Shklar，1928—1992），美國政治理論傢，哈佛大學政治學教授，曆任美國政治哲學與法哲學協會主席、美國政治科學協會主席、美國藝術與科學學會研究員等。對法國和美國政治思想傳統有精深研究，為自由主義作瞭獨樹一幟的辯護，對約翰•羅爾斯、理查德•羅蒂等人産生過重要影響。
代錶作品有：《政治思想與政治思想傢》（Political Thought and Political Thinkers）、《美國公民權》（American Citizenship）、《守法主義》（Legalism）、《平常的惡》（Ordinary Vices）以及The Faces of Injustice、After Utopia: the Decline of Political Faith等。
圖書目錄
第1章 視殘忍為首惡 _ 11
第2章 彆虛僞 _ 67
第3章 勢利有什麼問題？ _ 129
第4章 背叛的模糊性 _ 205
第5章 厭世 _ 289
第6章 對好自由主義者而言的壞品格 _ 341
版權說明 _ 375
索引 _ 377
· · · · · · (收起)
讀後感
熟悉的陌生人 朱迪丝·施克莱（Judith Shklar）也许是上世纪最重要的政治思想家之一。在英美学界，施克莱享有崇高地位。她是哈佛政府学系第一个拿到终身教职的女性，也是美国政治科学学会首位女主席；沃尔泽（Michael Walzer）、卡维尔（Stanley Cavell）、霍夫曼（Stanley Hof...
評分「夜讀」花了近半個月的時間啃下這本上架建議寫著/政治理論/的書。拋開政治立場與統治手段（因為和太多歷史背景及政治演變相關太過深門）討論了各種個人之惡。好在舉例中引用了不少文學作品，可能會認為這樣的論據不具有論證的邏輯嚴謹，但都能歸結出創作源於生活本真的洞見。 ...
評分所谓“平常的恶”（ordinary vices），简言之就是每个人可能都不会觉得陌生的弱点或缺陷，比如虚伪、贪婪、残忍、炫耀、虚伪，以及背叛等等。这些恶的潜伏或产生，从古至今都不分地域、阶层、职业或性别，因而在历史和社会层面都具有普遍性。就此，避免恶、与恶斗争基本上构成...
評分 評分势利是一种对人不平等相待，从而使人受到伤害的恶劣品质。人们有时会有意识地势利，这个大家都熟悉。但有时，势利可能是无意识的，比如精英们在人均985的圈子里混久了，会不自觉说出“我要是如何如何没准就得去二本了”，这话在费尽力气才考上、还考不上二本的人听来肯定很刺耳...
用戶評價
殘忍、虛僞、勢利、背叛這幾種平常的惡具有普適性，它不因地域、國傢、人種、宗教、階級的不同而有所區彆，也不因人所受教育的程度發生轉移，而道德的約束僅能在一定範圍起到作用，最終左右它們的隻有人類所處的多元環境。
评分小惡難免，大惡不斷。寫做平常的惡，但並未直接麵對惡剖析惡，而是從政治哲學角度為自由主義背書。作者寫作風格典雅，翻譯精準流暢，佳作。
评分亞裏士多德主義者思考善，康德主義者思考惡，孟德斯鳩站在中間，馬基雅維利和濛田則覺得個人品格比概念界定更重要。全書想要迴答或者說提齣的問題是，為什麼自由主義者不能輕易地為某些惡附上過高的道德要求：殘忍、虛僞、勢利、背叛和厭世都在自由主義的運行中起到某種必要的作用；更重要的是，把其中的某一種放在最高的位置上，就自然預示著其他的惡相對地被容忍瞭。鬍適說自由主義者的道德就是“容忍比自由更重要”，那麼施剋萊的貢獻就是提醒我們容忍什麼同樣重要，更重要的是引入濛田的視角：好的自由主義者不能單單祈求製度的塑造力，也要對某種品格有所堅守，雖然這種品格很難用清晰的語言加以描述、在多元社會的背景下也絕不會整齊劃一。譯者整體錶現不錯，有個彆譯法可以商榷，無礙閱讀與理解。
评分內容不錯，翻譯也用心。
评分一種生活既有社會建製也包括與之相應的品格，自由主義的實現對這兩者都提齣很高的要求。作者分析瞭五種她可能視為對注重自由的生活有害的惡。在這樣的社會中生活過一段時間，對於作者試圖否定的性格特徵有一些同情的理解。也體會到一些社會是不以個人良知為基礎的，而是另有標準。這也在質疑著作者所識彆的五種惡是否在某個社會裏閃現著正義與良善的光芒？譯者文筆不錯，想變成一件坎肩，裹在ta 身上…
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