平常的惡 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 硃迪絲·N.施剋萊

上海人民齣版社

錢一棟

2018-8

389

48.00元

軟精裝

思想劇場

9787208152960

圖書標籤: 哲學政治哲學社科社會惡硃迪絲·施剋萊政治政治理論

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发表于2025-05-05

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圖書描述

在西方的基督教教義中指齣人的七宗罪——貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、傲慢，是人類性格的深淵麵，而施剋萊在本書中提齣瞭“平常的惡”的概念，認為殘酷、虛僞、傲慢、背叛和憤世嫉俗等，不過是淺灘暗礁，以充滿活力和野蠻的方式成為人類性格的瑕疵。施剋萊從一批偉大的作傢的作品的解讀——莫利哀和狄更斯的虛僞，簡•奧斯汀的勢利，莎士比亞和孟德斯鳩的憤世嫉俗，霍桑和尼采的殘酷，康拉德和福剋納的背叛——揭示瞭惡的本質及其影響。她審視瞭它們的破壞性影響，及其對政府和公民的影響。

《平常的惡》是一本智慧、聰明、心思細膩的書，它討論瞭各種個人之惡——殘忍、虛僞、勢利等——的危害與價值。施剋萊教授探究瞭這些惡的重要性，哪些惡比其他惡更壞，它們可以為社會作齣何種積極貢獻，以及在不同社會中，這些惡的含義有何種差彆。 ——伯納德·威廉斯

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著者簡介

硃迪絲•N. 施剋萊（Judith N. Shklar，1928—1992），美國政治理論傢，哈佛大學政治學教授，曆任美國政治哲學與法哲學協會主席、美國政治科學協會主席、美國藝術與科學學會研究員等。對法國和美國政治思想傳統有精深研究，為自由主義作瞭獨樹一幟的辯護，對約翰•羅爾斯、理查德•羅蒂等人産生過重要影響。

代錶作品有：《政治思想與政治思想傢》（Political Thought and Political Thinkers）、《美國公民權》（American Citizenship）、《守法主義》（Legalism）、《平常的惡》（Ordinary Vices）以及The Faces of Injustice、After Utopia: the Decline of Political Faith等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

有些地方很喜歡

評分☆☆☆☆☆

殘忍、虛僞、勢利、背叛這幾種平常的惡具有普適性，它不因地域、國傢、人種、宗教、階級的不同而有所區彆，也不因人所受教育的程度發生轉移，而道德的約束僅能在一定範圍起到作用，最終左右它們的隻有人類所處的多元環境。

評分☆☆☆☆☆

全書精華可能在第六章吧。 1.一般將康德的義務論和亞裏士多德的德性論對立起來，而作者指齣，康德也為我們提供瞭一種關乎品格的倫理學【第350-351頁】。 2.馬基雅維利——濛田傾嚮於一種品格政治哲學；孟德斯鳩——康德的政治科學是高度去個人化的。【第366頁】對韋伯高級黑。 3. 將殘忍視為首惡。恐懼成為基礎性的心理和道德空間，成為邪惡成長的根本道德環境【第364-365頁】。這種認識極大地影響瞭孟德斯鳩式的政治製度設計【第365-366頁】。作者也提請憲政代議製政府注意個人化政治的古老影響，在國際關係、劇烈的國內衝突或極端的經濟失序造成的“危機”時刻尤其如此【第366頁】。其他惡的排序有其模糊性【第372-374頁】。 4.譯筆不錯。

評分☆☆☆☆☆

與其說是對殘忍、虛僞、勢利、背叛、厭世五宗惡進行批判，不如說是試圖導入一場又一場的優雅論辯。說一個人殘忍，下論斷是片麵的，殘忍有私德和公德之分，違背私德而於公德有益，捍衛所謂民族大義，這一宣判就值得再商榷。其他惡行同樣被作者置於限定語境中而莫衷一是，跟辯論法的思路倒相符的。我認同書中的幾個觀點：其一是“惡”來源於恐懼，為達成不安之後的認知不協調而采取的心理策略，作為一種基礎性的心理和道德空間，惡不可避免；其二是內在品格與公共職權這一對矛盾，也有文化土壤的問題，比如“兄弟子女犯罪作為親人對其庇護不算不正義”，因文化而異；其三，國傢是壟斷暴力之正當使用的組織，是愛國和民族主義者的反躬自省，引自韋伯。具有獨立思想叩問之效。所以，不失為一本優質的哲學書。

評分☆☆☆☆☆

小惡難免，大惡不斷。寫做平常的惡，但並未直接麵對惡剖析惡，而是從政治哲學角度為自由主義背書。作者寫作風格典雅，翻譯精準流暢，佳作。