图书标签: 历史 民族史 中古史 华夏化 历史学 中国古代史 胡鸿 政治学
发表于2025-01-11
能夏则大与渐慕华风 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本書從政治體視角出發,嘗試為理解古代華夏提供一條新路徑。無論是商末西土聯盟還是春秋戰國的諸夏,以及與秦漢帝國政治體系綁定的華夏,都是一種由政治關係維繫的人群集團。華夏帝國通過開疆拓土將一些非華夏族群納入統治,也利用文化霸權創造了華夷符號秩序以及關於周邊異族的經史知識體系。魏晉以下帝國分裂,北方五胡政權顛覆了華夷秩序,南方山地諸族在局部地區也獲得了優勢,但隨著兩者的政治體演進,殊途同歸地走上了華夏化的道路。
胡鴻,1986年生,安徽岳西人。2012年畢業於北京大學歷史學系,獲歷史學博士學位。現任武漢大學歷史學院暨中國三至九世紀研究所副教授。研究領域為魏晉南北朝史和中古民族史,已在《中國社會科學》、《歷史研究》、《中國史研究》、《文史》、《民族研究》等刊物發表研究論文近20篇。
胡老师的这篇论文,系统的分析了中国华夏体系的形成过程。从周的有夏到秦汉帝国的对外扩张,华夏的符号正式形成。中间几章则是从星象学、经学分析了夷夏之辨。最后作者选取了十六国这一典型时期,从“史相”和“史实”入手,阐明了十六国的汉化过程。
评分内容四星半。另半星给胡老师的人格魅力。基本上这本书是胡老师对于魏晋南北朝政治史的一个思考(当然也用了很多民族史的分析视角和方法,比如整本书所使用的政治体视角),胡老师先是认为民族是一政治实体,背后主要是权力运作,具体讨论了对各种文化符号的争夺,侧重于政治分析(如华夏帝国的扩张极限取决于政权的政治体程度)由北向南,北方的民族政权建立到南方山地族群对“王化”的逃避。总的说,避开了民族史问题中的族群性讨论。而纯粹的民族史研究,只有附录三对“江”的探讨算是,大概是这种讨论太容易出现争议了。正如姚大力老师所言,如何将历史学专业化来应对当下社会对历史学的轻视,其一就在于民族史的研究领域,私亦认为,民族史!大学问!其将更丰富我们对历史学的认识。胡老师在结语说“山的那边是什么,只有翻过去了才知道”,与君共勉
评分很厉害!我最喜欢第2,5章
评分从传统的民族到族群再到政治体,虽然作者自言并无心“创新”,然而我已经看到了红红火火恍恍惚惚????ღ( ´・ᴗ・` )比心
评分青年历史学者胡鸿老师的博士论文,以秦汉魏晋史为分析对象,详细探讨作为政治观念的“华夏”的孕育发展历程,和作为政治实体的“华夏”不断扩大其所涉地域与民众范围的过程,后者即所谓“华夏化”。在作者看来,“华夏化”的关键,在于对蛮夷之地的官僚化和编户齐民化的政治行动,而非先前学界通常认为的文化性过程。人类学、民族学和政治学的理论与方法交织,让这本史学著作更添厚度。而对于常见史料的全新视角分析,也体现出作者不俗的学术原创能力。让人印象深刻的一本佳作。
原文:类书所引篇目有时也不可尽信。如…《太平御览》卷901引《南史·四夷传》“滑国条”,又引《后周书·四夷传》…,而今本《南史》无“四夷传”篇名,滑国在《夷貊传下·西域诸国》中。《周书》亦无《四夷传》,而称为《异域传》。 读者按:疑本书作者对引文理解有偏差,故...
评分作者在写各篇时的着力点都很讨巧。因为史料背后的真实太难搞,所以作者索性着眼于“史相”。这样一来,论证就容易很多,因为即使不知道史料背后的史实是什么,书写史料者的态度却是很明显的,书写史料的意识形态也是明显的。作者用了这个思路,很好厘清了不少概念问题。比如第...
评分本书梳理了从商周到南北朝时期“中国”或者说“华夏”这一身份认同的产生和发展,对现代人理解中华民族的早期建构过程有很好的帮助。 让我印象最深深刻就是作者关于网状结构的提法,不仅能够帮助人理解历史,也能更好地认识当下。经过春秋战国和秦汉早期,中原地带已经形成了一...
评分 评分原文:类书所引篇目有时也不可尽信。如…《太平御览》卷901引《南史·四夷传》“滑国条”,又引《后周书·四夷传》…,而今本《南史》无“四夷传”篇名,滑国在《夷貊传下·西域诸国》中。《周书》亦无《四夷传》,而称为《异域传》。 读者按:疑本书作者对引文理解有偏差,故...
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