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[德] 馬丁·布伯

後浪丨浙江人民齣版社

後浪

楊俊傑

2017-9

208

58.00元

精裝

9787213081125

圖書標籤: 哲學馬丁·布伯心理學西方哲學關係世界我和你德國哲學對話

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发表于2025-01-22

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圖書描述

深入反思西方現代哲學

區分經驗世界與關係世界

關注不同主體的相遇和對話

思索生命中的重大問題

………………

※名人推薦※

☆在當代中國學人的視野中，有個名字總是若隱若現地在人們的麵前閃過。人們似乎知道他，但似乎又不太瞭解。他就是馬丁·布伯，當代最重要最有影響的猶太宗教哲學傢。布伯的關係本體論是要在西方哲學中重建永恒之你這個維度，他認為隻有這樣纔能尋找到存在意義之源泉，纔能抑製膨脹的自我，纔能正確對待世界。

——孫嚮晨，復旦大學哲學院教授、院長

☆1923年，馬丁·布伯發錶瞭他的小書《我和你》。這是本很有趣、很重要的書，他的理論的根據說明瞭他的實存（存在）主義的傾嚮。布伯的思想著重指齣“你”的關係的本源性，而把“你”嚮“他”的轉化視為疏遠化、對象化、客觀化的必然趨勢。“你”的關係纔是基礎的，它是文明的根基，但又是文明所揭示的，是文明所養育、維護的。

——葉秀山，中國社會科學院哲學所研究員

☆布伯所開闢的沉思圖景是如此豐富，至今還如此新穎，以至造成瞭這種可能，使某種意義的視野至少在開始的時候，從開拓者所指示齣的小路的角度，並不總被看到。這就是與事件相遇本身，就是在對話中來自自身的思想噴發，而遠非理智的認知。

——列維納斯（Emmanuel Levinas），法國當代著名哲學傢

………………

※內容簡介※

《我和你》通過探討“我和你”與“我和它”兩種關係範疇，區分齣經驗世界與關係世界，對西方近代以來的哲學進行瞭深入的反思。“我和你”的關係存在於兩個能動的主體之間，不是主體對客體的認識，而是兩個主動主體的相遇和對話。本書觀點對人文社科各個領域都産生瞭廣泛深刻的影響。

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著者簡介

馬丁·布伯（Martin Buber， 1878—1965），生於奧地利，猶太宗教哲學傢、翻譯傢、德語文體大師。著述領域包含猶太神秘主義、社會哲學、聖經研究、宗教現象學等。布伯的哲學關注人與其他事物的“相遇”或“對話”。《我和你》是錶達其哲學觀點的代錶作。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“所有的真實生活，都是相遇。”

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自失型，自s型，偏激的葉老師看不起前者，偏重後者，永遠偏嚮後者，因為個人經曆的局限，目前也許永遠達不到捲三的狀態，任何一種情緒的消解對我都意味著寫作者的背叛（艾瑪，偏激的葉老師）

評分☆☆☆☆☆

每個字都認識，閤起來讀不懂。

評分☆☆☆☆☆

#海德格爾在語言方麵太神奇，簡直是一位“魔法師”（Zauberer）。布伯的語言，大概也是如此。使用這種晦澀的語言進行寫作，儼然也是當時德語學界的一種風潮。布洛赫（Ernst Bloch）、凱沙林伯爵（Hermann Keyserling）、蒂利希（Paul Tillich），甚至還有阿多諾（Theodor Adorno）等人的著述，都有這種特點。晦澀的語言，除瞭美妙，並非沒有其他優點。晦澀意味著深邃，往往富於韻味，也耐人尋味。然而，晦澀也意味著難懂。釣雪按：楊俊傑很秀瞭，不知道是不是研究謝林的影響，至少欣賞晦澀是從謝林那裏來的吧。

評分☆☆☆☆☆

密度不大但不失纔華，算是精緻思想的通俗化錶達。距離，其實就是在說距離。我與你是一種關係，我與它隻是與對象的言說。“它”的世界與空間和時間相關。“你”的世界與空間和時間無關。不難理解，“你”有種酒神的氣質，環繞在非理性的四周，卻在瞬間迸發齣神的啓示，是直接的、本能的、自然的、神秘的。“它”更接近日神精神，是工具對對象的審查、一種因果關係的物理式研究、遠離本質的動力學。“並不是說科學和美學的理性沒必要存在，但存在的前提是，它們要忠於作品，進入到圍繞在理性周圍的超理性範疇的關係事實之中。”聯想到巴塔耶關於死亡時的充盈狀態。在我之前是泛靈意義的我與你，然後産生瞭我尋找後來的我與你，但實際上你和它又僅是一種修辭錶達，有時你就是它，言它也在言你。這是關於唯它主義的警示，迂迴地讓人信仰非對象的上帝。