Groundwork of the Metaphysics of Morals

Groundwork of the Metaphysics of Morals pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:Cambridge University Press
作者:Immanuel Kant
出品人:
頁數:120
译者:
出版時間:1998-4-28
價格:USD 19.00
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780521626958
叢書系列:Cambridge Texts in the History of Philosophy
圖書標籤:
  • 哲學
  • 康德
  • Kant
  • 倫理學
  • 德國
  • Philosophy
  • 康德道德哲學
  • 德國哲學
  • 倫理學
  • 道德哲學
  • 康德
  • 形而上學
  • 理性主義
  • 義務論
  • 道德原則
  • 自由意誌
  • 普遍法則
  • 價值理論
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具體描述

Immanuel Kant's Groundwork of the Metaphysics of Morals ranks alongside Plato's Republic and Aristotle's Nicomachean Ethics as one of the most profound and influential works in moral philosophy ever written. In Kant's own words its aim is to search for and establish the supreme principle of morality, the categorical imperative. Kant argues that every human being is an end in himself or herself, never to be used as a means by others, and that moral obligation is an expression of the human capacity for autonomy or self-government. This edition presents the acclaimed translation of the text by Mary Gregor, together with an introduction by Christine M. Korsgaard that examines and explains Kant's argument.

著者簡介

圖書目錄

讀後感

評分

作为“行为同一性”的康德的意志自律(Kant’s Autonomy of Will as “the Identity of Act”) 作者简介:宫睿,中国政法大学哲学系 内容提要:意志自律是康德道德哲学的重要概念,但学界对此普遍持有一种“行为者的同一性”理解,即认为意志自律的充分条件就是道德法则的服从...  

評分

Kant's Kingdom of Ends:Metaphysical,not Political 作者简介:K.弗里克舒,英 K.弗里克舒(Katrin Flikschuh),伦敦政治经济学院政府学系政治理论教授,主要研究康德政治哲学以及康德思想在当代自由主义哲学中的地位。 译 者:刘凤娟 刘凤娟,江苏师范大学法政学院 内容提要:...  

評分

一 18个月前我不知道是第几次读了康德的这篇文章,写了一篇评论。今天再看,熟悉的感觉又来了:回望过去的自己,感觉是一个笨蛋。这种感觉,常常让我很沮丧。 有时候又很压抑。这种压抑的感觉,出现在我每次设想人类可能的遥远未来的时候;出现在我尝试参透一些就如Aristotle的...  

評分

【摘要】康德的目的王国是一个伦理的共同体而非政治的共同体,Katrin Flikschuh认为Christine M.Korsgaard等学者从共同立法和交互强制的角度将目的王国理念解读成了一种规范性的政治共同体。KatrinFlikschuh的核心观点在于目的王国是个体的有限理性存在者造就的,不是个体之间相...  

評分

道德形而上学奠基 一 前言 1.学科分类 物理学的升华-自然形而上学 伦理学-道德形而上学 2.道德形而上学的相关前定 (1)建立道德形而上学的目的:使得对人类社会的行为准则的责任规范,首要地来自于实践理性理想理念的驱动,而不是来自于现象世界下形式逻辑的推理。 (2)...  

用戶評價

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教材。。

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康德的倫理學著作,很短,一晚上看完的量。可是多少年我都琢磨不清楚。Means justify the ends.是這麼簡單嗎?

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寫於第一第二批判之間。雖然是提綱式的,卻比第一批判易讀很多。這可能是因為談倫理時有可以隨時援引經驗例證的便利。全書有兩個核心:積極的核心就是康德倫理學最有名的部分,也就是理性的存在者的行為閤於道德律是為著道德律本身。它既是道德的立法者,同時又受道德律約束。消極(批判)的核心是指齣自由意誌是道德律的前設條件,是理性的理念,但我們卻不可能理解自由意誌何以可能。自由意誌與自然的必然性構成瞭二律背反,要解決這一背反就必須認識到前者是對人作為思辨的存在而言,後者對人作為經驗世界的現象而言(也就是說人作為現象是沒有自由的)。

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自由作為理念是人類理性永遠無法解釋而隻能被實踐的。

评分

也是在這書上花費瞭一些沒什麼用的心血

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