圖書標籤: 鬍塞爾 現象學 哲學 時間 意識 德國哲學 西方哲學 西哲
发表于2025-05-30
內時間意識現象學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《內時間意識現象學》內容簡介:從20世紀50年代起,更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作,同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見係統,匯編為叢書,纔能相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀查考,又利於文化積纍。為此。我們從1981年著手分輯刊行,至2004年已先後分十輯印行名著400餘種。現繼續編印第十一輯。到2010年底齣版至460種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議,幫助我們把這套叢書齣得更好。
與柏格森類似,“現在”總是在生成。不同的是,鬍賽爾的時間是綫性的,他把它比作河流,不斷地嚮我們身後流去,注重其流逝樣式和連續性(?);而柏格森的過去是一種潛在,它作為整體棲居於一個領地,存在在此之上“生成”。
評分難啊,草草過瞭一遍。分析時間意識的原印象—滯留—前攝的結構,區分瞭原生迴憶與再迴憶,但是沒有明確地區分滯留和原生迴憶,盡管已有端倪。厲害的是對滯留的雙重意嚮性區分,滯留的縱意嚮性(Längsintentionalität)以一種擬-時間秩序構造起河流本身的統一;而橫意嚮性(Querintentionalität)則錶明瞭對整個意嚮體驗流的構造活動之統一的刻畫。二者相互交織構成瞭內時間意識領域。先草草標記一下,還需重讀。
評分看過的最無聊的一本哲學書,無聊啊無聊。原本是為瞭看懂些純粹現象學通論準備的,然而並沒有什麼用處。
評分我在讀鬍塞爾全集第23捲時也感到有類似問題:知覺--感覺模式,或者像編者說得立義--立義特徵模式有問題——我甚至覺得鬍塞爾的知覺、感覺、感覺內容、感覺素材等一套關於感知的術語有點問題。編者說那個模式的區分雖然有問題,但不是最重要,是因為在時間意識模式中顯得不重要瞭?他所指的那個模式不具備普遍性,例外正是時間意識嗎?經驗論的缺陷不僅在於不區分內容和對象,而且不區分立義,內容和對象這三者——盡管它不是不能區分立義和內容,但它粗糙的簡單對應地處理等於不能做齣區分。對時間意識的解釋上,不談所欠缺的知覺層麵,在感覺層麵上布倫塔諾的解釋也不同於鬍塞爾:鬍塞爾說“它始終把過去的因素附著在新的錶象上”,這正是滯留的特徵,所以從理論上來說,滯留的彗星尾會越拖越長;而布倫塔諾的“原初聯想”就不這麼運作瞭——正如
評分“時間花園”
《内时间意识现象学》的翻译出版,使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域, 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此,由于 胡塞尔的思想资源极为丰富,这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。 好在现在有许多致力于胡塞尔翻译的学者...
評分《内时间意识现象学》的翻译出版,使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域, 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此,由于 胡塞尔的思想资源极为丰富,这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。 好在现在有许多致力于胡塞尔翻译的学者...
評分按:看的头大,稍不注意,就走神了,抓不住思路和要点。逼自己用这个摘抄笨办法一点点记下来,好像能读进去了,后面的就没有再抄了。。。P1指原书页码。 《内时间意识现象学》/(德)胡塞尔著;倪梁康译.—北京:商务印书馆,2009 编者引论 P1 1. 在1906年9月25日的一则日记中,...
評分《内时间意识现象学》的翻译出版,使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域, 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此,由于 胡塞尔的思想资源极为丰富,这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。 好在现在有许多致力于胡塞尔翻译的学者...
評分《内时间意识现象学》的翻译出版,使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域, 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此,由于 胡塞尔的思想资源极为丰富,这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。 好在现在有许多致力于胡塞尔翻译的学者...
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