具體描述
本書幾乎包含瞭海德格爾後期思想的所有方麵，收集瞭作者在三、四十年代所創作的六篇重要著作。作者的“存在之真理”和“存在曆史觀”最為引人注目，特彆是海德格爾對西方哲學文化傳統的批判和當代技術世界的分析，充分顯示齣一位思想傢應有的穩重、冷靜和深度。
著者簡介
馬丁·海德格爾（Martin Heidegger，1889 - 1976）齣身於一個天主教傢庭，早年在教會學校讀書。17歲時，從一個神父那裏藉到布倫坦諾的《亞裏士多德所說的存在的多重意義》一書，對存在意義的問題産生興趣。他在大學先學神學二年，後轉入哲學，1913年在弗萊堡大學在李凱爾特的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》，他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關於範疇的學說和意義的理論》。在弗萊堡大學任教期間，他參加鬍塞爾主持的研究班。1922－1926年，在馬堡大學任副教授。1927年，為晉升教授職稱，發錶未完手稿《存在與時間》。據說，當這本書送到教育部審查時，部長的評語是“不閤格”。但就是這樣一本被官員判定為不閤格的書成為20世紀最重要的哲學著作之一。1928年，海德格爾接替鬍塞爾，任弗萊堡哲學講座教授。納粹運動興起後，他參加瞭納粹黨，並於1933年4月－1934年2月任弗萊堡大學校長。因為他與納粹的這段牽連，1945－1951年期間，法國占領軍當局禁止他授課。海德格爾對於他與納粹的關係，似乎也沒有多少反省，他在1952年齣版的《形而上學導論》一書中還說，國傢社會主義“這個運動的內在真理與偉大之處”。
圖書目錄
物與作品
作品與真理
真理與藝術
後記
附錄
2 世界圖像的時代（1938）
附錄
3 黑格爾的經驗概念（1942／1943）
4 尼采的話“上帝死瞭”（1943）
5 詩人何為？（1946）
6 阿那剋西曼德之箴言（1946）
說明
編者後記
人名對照錶
修訂本後記
· · · · · · (收起)
讀後感
【按语：《林中路（Holzwege）》是由海德格尔从1935-1946年的6篇文章或讲稿构成。主旨是返回到遮蔽和遗忘已久的存在本身，而这些篇章恰恰是走在返回之途那条人迹罕至的路上的某些记号：存在在艺术中呈现；存在被遗忘，世界沉入作为对象结构的图像；黑格尔曾在“经验”中触摸存...
評分 評分存在 我理解的海德格尔，打破了二元论，即，不承认主客二体，即不存在一-个主体，和一个客观世界，然后主体去认识客观世界，而是提出，人是被拋进世界的存在，在世界之中存在，世界本身就是此在的存在本身，例如汽车鸣笛，汽车鸣笛本身制造的惊诧，就是此在的存在本身，也就是...
評分 評分用戶評價
雖然打瞭五星，但好多木有讀懂~~~><
评分1 藝術作品的本源，2 世界圖像的時代（世界被把握為圖像） @2013-05-11 16:13:11
评分處在，沒有把握住的實感也殺不齣重圍的狀態。
评分花瞭好長好長時間纔讀完。
评分海德格爾，當時迷得瘋狂
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