《語言存在論:海德格爾後期思想研究》是一本以描述和詮證為重的西方哲學史專業的博士學位論文,作者為孫周興,書中包括瞭:還原·建構·解構、反邏輯主義的實存論語言觀、“存在”一詞的語言學探討等內容。《語言存在論:海德格爾後期思想研究》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。
孫周興,浙江紹興人。1984年畢業於浙江大學地質學係;1992年畢業於浙江大學(原杭州大學)哲學景,獲哲學博士學位;1996年起任浙江大學教授;1999—2001年在德Wuppe大學從事洪堡基金課題研究;2002年起任同濟大學教授。主要研究領域為德國哲學、現象學、西方詩學等,尤以尼采研究、海德格爾研究為重。著有《說不可說之神秘》(1994年);《我們時代的思想姿態》(2001年)等。編譯有《海德格爾選集》、《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《世界現象學》、《尼采》、《權力意誌》等20餘種。
作为哲学的未尝得门而入者表达一下卑微而浅陋的意见。。 这本书有很多好处,比如对海德格尔神圣者、诸神、《艺术作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圆舞游戏中生成的“世界”的解读都很有说服力。 最大的问题在于以“解蔽:艺术·诗”和“聚集:物·语言”这种对举...
評分作为哲学的未尝得门而入者表达一下卑微而浅陋的意见。。 这本书有很多好处,比如对海德格尔神圣者、诸神、《艺术作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圆舞游戏中生成的“世界”的解读都很有说服力。 最大的问题在于以“解蔽:艺术·诗”和“聚集:物·语言”这种对举...
評分通篇大致皆以显-隐二重性、区-分之“运作”来解释海德格尔后期思想。这样的理解,大概是没错的。 后期海氏之思想是玄奥的,要思那源始的现象、涌现,必是玄奥的。言语一方面有所说,一方面有所显示,我们总已经寓于那显现的境域,听从、应和于那隐深处的无声之音,从而才能有...
評分1)第三百五十八页的注脚(以及书中很多评论和评论性注脚)提示我们作者对海德格尔的理解十分深入。这是我目前读到的最好的解释海德格的著作(要知道,这本书是九十年代初的作品,可以毫不夸张地说,现在很多所谓的博士一辈子都达不到这个水平)。孙老师的治学态度令人侧目,记...
評分如果說 超言之沉默,是超越開口說話的不語; 超言絕象,是有些事理不可說 說了也說不清 ------------------------- 我想請問、超越了嗎 契合了嗎 神交了嗎
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评分前半段清晰,後半段囉嗦
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评分3.5星。《說不可言說之神秘》再版,基本沒變,做瞭少許修改。總體而言,內容還算通俗易懂,對後期海德格爾思想幾個主要領域做瞭簡明的復述,但也失之囉嗦纍贅,一個中心思想用海氏風格的語言顛來倒去的說,不免給人及其空洞之感,而且看多瞭還容易生厭。
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