我和你

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出版者:后浪丨浙江人民出版社
作者:[德] 马丁·布伯
出品人:后浪
页数:208
译者:杨俊杰
出版时间:2017-9
价格:58.00元
装帧:精装
isbn号码:9787213081125
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 马丁·布伯
  • 心理学
  • 西方哲学
  • 关系世界
  • 我和你
  • 德国哲学
  • 对话
  • 爱情
  • 治愈
  • 成长
  • 温暖
  • 现实
  • 情感
  • 青春
  • 小说
  • 两性
  • 细腻
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具体描述

深入反思西方现代哲学

区分经验世界与关系世界

关注不同主体的相遇和对话

思索生命中的重大问题

………………

※名人推荐※

☆在当代中国学人的视野中,有个名字总是若隐若现地在人们的面前闪过。人们似乎知道他,但似乎又不太了解。他就是马丁·布伯,当代最重要最有影响的犹太宗教哲学家。布伯的关系本体论是要在西方哲学中重建永恒之你这个维度,他认为只有这样才能寻找到存在意义之源泉,才能抑制膨胀的自我,才能正确对待世界。

——孙向晨,复旦大学哲学院教授、院长

☆1923年,马丁·布伯发表了他的小书《我和你》。这是本很有趣、很重要的书,他的理论的根据说明了他的实存(存在)主义的倾向。布伯的思想着重指出“你”的关系的本源性,而把“你”向“他”的转化视为疏远化、对象化、客观化的必然趋势。“你”的关系才是基础的,它是文明的根基,但又是文明所揭示的,是文明所养育、维护的。

——叶秀山,中国社会科学院哲学所研究员

☆布伯所开辟的沉思图景是如此丰富,至今还如此新颖,以至造成了这种可能,使某种意义的视野至少在开始的时候,从开拓者所指示出的小路的角度,并不总被看到。这就是与事件相遇本身,就是在对话中来自自身的思想喷发,而远非理智的认知。

——列维纳斯(Emmanuel Levinas),法国当代著名哲学家

………………

※内容简介※

《我和你》通过探讨“我和你”与“我和它”两种关系范畴,区分出经验世界与关系世界,对西方近代以来的哲学进行了深入的反思。“我和你”的关系存在于两个能动的主体之间,不是主体对客体的认识,而是两个主动主体的相遇和对话。本书观点对人文社科各个领域都产生了广泛深刻的影响。

作者简介

马丁·布伯(Martin Buber, 1878—1965),生于奥地利,犹太宗教哲学家、翻译家、德语文体大师。著述领域包含犹太神秘主义、社会哲学、圣经研究、宗教现象学等。布伯的哲学关注人与其他事物的“相遇”或“对话”。《我和你》是表达其哲学观点的代表作。

目录信息

译者前言
第一部分
第二部分
第三部分
后记
参考文献
德汉术语对照索引
· · · · · · (收起)

读后感

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我们讨论爱,也就是说到“我与你”的关系。“我与你”,是直接的面对、聆听和交流,与第三者无关。讨论的对象,可以是至高的上帝,也可以是爱情。 最近的枕边书就是这本马丁.布伯的《我与你》。马丁.布伯,这位在西方被公认为“当代最伟大的思想家之一”的人物,这位20世纪最...  

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最近漫游于茫茫的孤寂中寻找答案,缓慢行走于思想的广袤高地中寻找答案。为什么需要答案?因为空虚,因为苍白,因为缺乏意义,因为无所依托,因为百无聊赖。面对这生命本身之无限空虚而带来的无限深渊,要么我们不做思考的沉浸并跟随所谓大众之经验与已有之成规,让自己在其间...  

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翻译即为格义,诚然如是。 布伯的原文,绝不至于楼上某些评论者所说,如海德格尔晦涩,简单,跟尼采的格言体很像,虽然不能说是口语大白话,但是也非康德那种经验哲学术语,否则对于当今思想界的影响不会那么大。 难在汉语转化上有先天不足。现代汉语的产生本就有其历史原因和...  

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1.马塞尔·普鲁斯特 感官主义者:非意愿记忆;非意愿记忆是一种身体记忆,意愿记忆是一种大脑记忆。 2.吉尔·德勒兹 无器官身体与生成:大脑/身体的反逻各斯。 3.夏目漱石 《草枕》:非人情—“活在世间,但不属于它”。 4.费尔南多·佩索阿 阿尔伯特·卡埃罗:感觉主义。 ...  

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名副其实的好书。此书的德文版发表于1923年,主题却是今天学术圈中反复讨论的问题——关系。翻译得很好,语言简洁又充满了哲学味道,引来阵阵思考。第一次借到的是三联书店1986年的版本,黄黄的书页中印下了时光的记忆,读起来很有怀旧的感觉,等到看2002版的时候,就没有这么...  

用户评价

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深入反思西方现代哲学,区分经验世界与关系世界 关注不同主体的相遇和对话,思索生命中的重大问题

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“所有的真实生活,都是相遇。”

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深入反思西方现代哲学,区分经验世界与关系世界 关注不同主体的相遇和对话,思索生命中的重大问题

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深入反思西方现代哲学,区分经验世界与关系世界 关注不同主体的相遇和对话,思索生命中的重大问题

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密度不大但不失才华,算是精致思想的通俗化表达。 距离,其实就是在说距离。 我与你是一种关系,我与它只是与对象的言说。“它”的世界与空间和时间相关。“你”的世界与空间和时间无关。不难理解,“你”有种酒神的气质,环绕在非理性的四周,却在瞬间迸发出神的启示,是直接的、本能的、自然的、神秘的。“它”更接近日神精神,是工具对对象的审查、一种因果关系的物理式研究、远离本质的动力学。“并不是说科学和美学的理性没必要存在,但存在的前提是,它们要忠于作品,进入到围绕在理性周围的超理性范畴的关系事实之中。”联想到巴塔耶关于死亡时的充盈状态。 在我之前是泛灵意义的我与你,然后产生了我寻找后来的我与你,但实际上你和它又仅是一种修辞表达,有时你就是它,言它也在言你。这是关于唯它主义的警示,迂回地让人信仰非对象的上帝。

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