图书标签: 伦理学 哲学 埃德加·莫兰 理想国 埃德加莫兰 重要思想家 秦晖 2017
发表于2024-11-25
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★法国思想巨擘、世纪老人埃德加·莫兰的睿智思考和真切关怀——历经20世纪复杂纷呈的世界变幻和精神革命,哲学家莫兰将一生的哲思、智慧和关怀融入本书。
★广博的知识与视野,坚强的意志与信念——“针对当下世界的全面危机,在“元视角”下追寻伦理深邃的生物—人类—社会的三维源泉,对其进行人类学、史学、哲学和科学等多方面的整体检视,阐释了伦理的必然性和必要性,以及伦理与道德、知识、科学、社会、政治、经济的关系。老人面对充斥20世纪的双重恐怖主义与文明向新的野蛮倒退,面对麻木的科学盲症与无节制的政治犬儒,仍然抱持希望,为善打赌。
★致力于沟通中法文化二十余年,译者于硕十年诠释——香港理工大学中欧对话中心主任于硕教授与莫兰先生多年挚交,将“超文化”研究、本书翻译及与作者的精神交流深度结合,十年耕耘,奉献本译作。
面对双重恐怖主义与文明向新的野蛮倒退 面对麻木的科学盲症与无节制的政治犬儒 面对“全球的铁器时代”与“人类精神的史前状态” 哲学家邀请我们一起为善打赌:反省自我,管束科学,文明政治,连结人类,寰球共生。
非如此不可吗?非如此不可!
《伦理》一书是法国哲学家莫兰(Edgar Morin)《方法论》系列的第六卷。作者从生命之初世代繁衍提炼出一种复杂循环思维,直接挑战将理性变得残缺不全的线性简化范式,针对当下世界的全面危机,在“元视角”下追寻伦理深邃的生物—人类—社会的三维源泉,对其进行人类学、史学、哲学和科学等多方面的整体检视,阐释了伦理的必然性和必要性,以及伦理与道德、知识、科学、社会、政治、经济的关系。作者指出知识碎片化的严重性,同时剖析道德癖和虚无主义,批判“铁器时代”的量化观和发展观,提出多学科整合的“行动生态学”,呼吁在社会——个体——种群的整体思维中寻求伦理再生的源泉,恢复人性意识,创造人性政治,建设人类伦理。这一切的前提是,全球公民应当承认我们的人类命运共同体,唤醒共生伦理的意识,在日常生活中以最具体的方式向文明化了的野蛮作战,参与全面革新的世界社会的建设。
这是写给知识分子的书是写给教师的书是写给科学家的书是写给政治家的书这是写给地球公民、写给你我每一个普通人的书!
在全球自组织的大蜕变中《伦理》一书为我们提供了丰富的思想概念工具,其深厚的人类关怀将成为人类重建的一面精神旗帜。
埃德加·莫兰(Edgar Morin,1921— ),法国当代著名思想家、法国社会科学院名誉研究员、法国教育部顾问,在人类学、社会学、历史和哲学等方面均有重要著述问世。莫兰针对西方文化中占主导地位的重分析的思维传统,尝试以一种被他称之为“复杂思维范式”的方法思考世界与社会,进而对人、社会、伦理、科学、知识等进行系统反思,以期弥补各学科相互隔离、知识日益破碎化的弊端,这一思维范式在欧洲、南美及英语世界都引起了强烈反响。
本书译者于硕是人类学博士、香港理工大学中欧对话中心主任、跨文化人类学教授,曾于中国人民大学、北京师范大学、法国布莱斯特等大学任教,也是法兰西研究院中欧社会论坛创始人之一及首任总监。她默默耕耘,将自己的跨文化研究和生活视为一种理解伦理和生命美学的日常历练,20余年中为跨文化人类学的研究和促进中欧文化交流做出了重要贡献。
最近真有些满目疮痍之感,读这本书或许恰是时机。恶与善交相涌现,分散与连结递归循环,相信其中的二向逻辑会带来一些安慰。伦理再生?不生则衰,会在其消失的地方重新站立么?无论如何,只能在接受中抵抗,抵抗中接受,“非如此不可”。总之:担当个人-社会-种属的责任、对地球作为沉沦共同体的觉悟,“努力完善思考”,合理管束四引擎,期待大蜕变,坚持为善打赌。
评分复杂性思维
评分“我以为自己很通透”
评分发人深省的伦理阐述。尽管作者对化约论大加批判,但这本书的内容仍可提炼出诸多崭新简要有力的观点要素,包括伦理的矛盾性与复杂性,个人-社会-种属三位一体,科学-技术-政治-工业-营利四(五)驾马车,分离与联结,行为生态学,递归循环与二向逻辑,寰球伦理与自我伦理,再生,大蜕变等等。初次明白伦理确切指向了善,可能性与必要性,在于利己与利他的冲突与平衡,没有根源却实在地于人内心无关理性地涌现出来,是为了爱,认识理解接受了客观的残忍而同主观的邪恶野蛮斗争打赌。在作者对以牙还牙及人类好客传统即接受难民的观点上,我还有一些疑问。莫兰式伦理仍难回避其略显消极的本质,即便这或许才是真实所在,可对如今世界的人们来说太缺乏吸引力。它对人的自我能动的要求或者说期望也许过于乐观,于真正现实困境前难掩自身的脆弱与无力。
评分四颗星吧。国家共同体伦理是封闭的,而应建立更崇高的人类共同体伦理。
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