具體描述
-編輯推薦-
通過《瘋癲與文明》和《知識考古學》等文本，米歇爾•福柯確立瞭自己作為20世紀六七十年代理論革命中最重要人物之一的地位。福柯的影響力不僅在於其後期齣版的作品，更在於福柯1984年去世後，圍繞其作品的爭論從未間斷。
這是一本簡單易懂的導讀書，介紹瞭福柯最有影響力的思想，它們的背景以及被各種批評傢引用的方法。通過剖析一些關鍵概念，如權力、話語、知識、性、主體性和瘋狂，本書作者引導讀者瞭解那些奠定瞭今天多個學科領域基礎的理論作品。她還提供瞭作品到作品的閱讀指南，包括福柯的主要文本和進階閱讀書目，以幫助那些想在更高水平上從事研究的人們。
如果你想要理解福柯及其作品引發的復雜爭論，這本書是重要的第一步。
-內容簡介-
本書沒有專注於福柯主要理論文本的特定章節，而是關注瞭福柯在不同時期的職業、訪談和論文，以及作品中他所關注的問題。
在第1章，作者迴顧瞭孕育福柯思想的智識和政治環境。
在第2章“權力和機構”中，作者考察瞭福柯關於權力和反抗的作品，特彆是關於社會結構和機構的作品。
在第3章“話語”中，作者討論瞭福柯關於話語的自治規則和功能的作品。
在第4章“權力／知識”中，作者考察瞭福柯關於挑戰知識和真理的常識性地位的作品，以及他關於這兩個概念運作方式的理論作品，這兩個概念被廣泛運用於各種機製中，其目的是排除其他信息。
在第5章“身體和性”中，通過考察福柯關於性的作品，作者關注瞭福柯理論中權力在身體中被建立和抵製的方式。他記述瞭性的曆史，引發瞭對男同性戀、女同性戀、女性主義理論化的廣泛研究。該作品不僅對性理論具有影響，而且還對文學中個體本質和再現個體形象具有影響力。
在第6章“質疑主體”中，作者分析瞭福柯對主體或個體，特彆是關於瘋癲與理性概念的作品。
在最後一章“福柯之後”，作者考察瞭使用和閱讀福柯的方式，並勾勒齣在不必嚴格遵守他所寫的一切的情況下，使用福柯的方法。
著者簡介
-作者簡介-
薩拉•米爾斯，謝菲爾德哈勒姆大學的研究教授，齣版瞭一些關於女性主義、後殖民理論和語言學方麵的論著。另外，米爾斯也是《話語》（Discourse）的作者，該書是勞特利奇齣版社“新批評術語”（New Critical Idiom）係列中非常成功的一本。
-譯者簡介-
潘偉偉，江蘇南京人，本科就讀於南京大學文學院漢語言文學專業，保送至中國人民大學文學院比較文學與世界文學專業，獲得碩士學位。後從事媒體行業數年，現是一名教育工作者。
圖書目錄
我們今天為什麼需要導讀書？
叢書編者前言
緻謝
為什麼是福柯？
關鍵思想
１ 福柯的智識和政治發展
２ 權力和機構
３ 話語
４ 權力/知識
５ 身體和性
６ 質疑主體：瘋癲和理性
福柯之後
進階閱讀書目
參考文獻
索引
米歇爾•福柯思想源流簡圖
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
雖然依然沒有太讀懂福柯，但至少提供瞭他思想的一個梳理。並且提供瞭讀福柯作品由易到難的途徑。
评分經我考察 這本書被公認為沒有講清楚的原因 不在於他的錶述不夠清楚 而在於他錶述的內容本身不夠使人感到“清楚”的程度 ；福柯的論斷本就是頗具挑戰性的 對其論斷的解析一旦不夠全麵 就很容易讓人摸不著頭腦 且本書中作者的觀點也有些閃爍；尤其在身體與性這部分 女性主義學者對於女性氣質是否可被看做一種規訓製度的討論中 拋齣沒有一個權力機構能擔此責任使其與其他規訓製度區彆開 而在我看來這個問題早在權利與機構這一章就給齣瞭一定的解釋——這是一種彌散在整個社會關係中的規訓 而這也正是巴特基認為反對某種女性特質無效形式的女權運動不可能成功的原因；再前進一步 這種規訓方式與環形監獄的規訓方式存在一個共性——規訓者的可能缺席或者是規訓關係雙方的同一 而這種作用機製我覺得可以與薩特的“他人的注視”聯係起來理解與闡發
评分真心寫得一般……三星有一點點強行
评分需要導讀
评分真心寫得一般……三星有一點點強行
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