具体描述
作者简介
马克思•舍勒(1874—1928)，德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919—1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。
目录信息
读后感
我知道舍勒他不是在谈先后的顺序，而是像牛顿探求宇宙的秩序一样，他想告诉我爱的秩序。 可我并不像蒂利希那么聪明能很快的理解。 我只知道圣经说：你要尽心尽力尽性爱主你的神，这是诫命中的第一页上最大的诫命，其次也相仿，就是要爱人如己，律法和先知的总纲都包含在这一句...
评分我知道舍勒他不是在谈先后的顺序，而是像牛顿探求宇宙的秩序一样，他想告诉我爱的秩序。 可我并不像蒂利希那么聪明能很快的理解。 我只知道圣经说：你要尽心尽力尽性爱主你的神，这是诫命中的第一页上最大的诫命，其次也相仿，就是要爱人如己，律法和先知的总纲都包含在这一句...
评分我知道舍勒他不是在谈先后的顺序，而是像牛顿探求宇宙的秩序一样，他想告诉我爱的秩序。 可我并不像蒂利希那么聪明能很快的理解。 我只知道圣经说：你要尽心尽力尽性爱主你的神，这是诫命中的第一页上最大的诫命，其次也相仿，就是要爱人如己，律法和先知的总纲都包含在这一句...
评分我知道舍勒他不是在谈先后的顺序，而是像牛顿探求宇宙的秩序一样，他想告诉我爱的秩序。 可我并不像蒂利希那么聪明能很快的理解。 我只知道圣经说：你要尽心尽力尽性爱主你的神，这是诫命中的第一页上最大的诫命，其次也相仿，就是要爱人如己，律法和先知的总纲都包含在这一句...
评分我知道舍勒他不是在谈先后的顺序，而是像牛顿探求宇宙的秩序一样，他想告诉我爱的秩序。 可我并不像蒂利希那么聪明能很快的理解。 我只知道圣经说：你要尽心尽力尽性爱主你的神，这是诫命中的第一页上最大的诫命，其次也相仿，就是要爱人如己，律法和先知的总纲都包含在这一句...
用户评价
我对“爱的秩序”这个概念的理解，最初停留在一种非常具象的层面。比如，情侣之间如何分担家务，如何规划财务，如何安排约会等等。但随着我对生活和情感的理解逐渐深入，我意识到，这种“秩序”远不止于此，它更关乎内心世界的构建和人际互动的模式。这本书的出现，恰好满足了我对这种更深层理解的渴望。我希望它能够帮助我洞察那些隐藏在日常互动之下的情感逻辑，理解为什么有些关系能够长久而美好，而有些却总是陷入僵局。它是否会剖析爱的不同阶段，并为每个阶段提供相应的“秩序”指导？我期待这本书能像一位经验丰富的心理导师，引导我去发现和建立一种更健康、更成熟的爱的模式，让我在表达爱、接受爱以及维系爱时，都能更加得心应手，让我的情感生活因此而更加充实和稳定，不再是随波逐流的浮萍，而是根植于大地、枝繁叶茂的参天大树。
评分一直以来，我都对那些能够将看似杂乱无章的事物，梳理出清晰脉络的理论或方法，充满着浓厚的兴趣。当我在书店的架子上看到《爱的秩序》时，我的内心立刻被这个书名所吸引。它似乎在暗示着，在人类最复杂、最细腻的情感——爱之中，也存在着一种可以被理解和遵循的“秩序”。我脑海中立刻浮现出无数关于爱的场景：初识时的心动，相处中的磨合，以及面对挑战时的坚守。而“秩序”的加入，让我开始思考，这些场景背后是否隐藏着某种更深层次的逻辑？这本书是否会为我提供一套行之有效的方法，让我能够更好地去表达爱、理解爱、以及维系爱？我期望它能够像一本指导手册，帮助我理清在感情中遇到的各种困惑，找到那个让爱能够长久且稳固的关键要素。我希望通过阅读，能够掌握构建和维护“爱的秩序”的技巧，从而让我的生活因此而更加和谐，也更加充满幸福感。
评分作为一名习惯于逻辑思考的人，我对“爱”这个充满感性色彩的主题，一直抱有一种既向往又困惑的态度。我渴望体验那种深刻的情感连接，但又常常因为无法理解和掌控情感的起伏而感到沮丧。《爱的秩序》这个书名，恰好触碰到了我的核心需求。它似乎在告诉我，爱并非不可捉摸，而是可以被理解和引导的。我迫切想知道，作者是如何将“秩序”这一概念，巧妙地融入到爱的表达和维系之中。他是否会提供一套系统性的方法，来帮助我们构建一个稳定、和谐的情感世界？我期待这本书能让我明白，那些看似琐碎的日常行为，其实都在潜移默化地塑造着爱的形态。它是否会教会我如何识别和处理那些可能破坏爱的“失序”行为，从而让我在感情的道路上，走得更加坚定和从容，不再被突如其来的情绪风暴所席卷，而是能够拥有一种内在的力量，去应对生活中的种种挑战。
评分对于“秩序”这个词，我通常会联想到逻辑、规则和清晰的条理。当它与“爱”结合在一起时，我内心会产生一种微妙的张力。爱情、亲情、友情，这些情感似乎天然带有某种不可预测性和非理性，而“秩序”又似乎是在试图为这些情感注入一种可控性。我好奇作者是如何将这两个看似有些矛盾的概念融为一体的。他是否会探讨在情感的波动中，如何找到那个不变的中心？比如，当激情褪去，爱情如何转化为一种更为深沉、更有韧性的连接？当生活压力袭来，家庭成员之间的关系又该如何保持和谐与稳定？我期待这本书能够提供一种视角，让我能够理解，爱并非混乱无序，而是存在着一种更深层次的、能够让关系得以长久维系的结构。这种结构，或许就是作者所说的“爱的秩序”。我希望通过阅读，能够学习到如何识别和建立这种秩序，从而让我的生活更加有爱，也更加有力量。
评分我总是相信，生活中的美好，往往藏匿在那些看似微不足道的细节里。而在“爱”这件事上，更是如此。我常常反思，为什么有些人的爱情能够像陈年的美酒，越发醇厚；而有些人的关系，却像易碎的玻璃，稍有不慎便会破裂。《爱的秩序》这个书名，立刻勾起了我的好奇心，我猜测它里面一定蕴含着某种秘密。它是否会为我们揭示，那些让爱得以长久且美好的“规则”？这些规则，或许就是作者所说的“秩序”。我希望这本书能够像一面镜子，让我能够看清楚自己在爱中的行为模式，发现那些可能被我忽略的，却影响着关系走向的关键因素。它是否会教我如何用一种更具建设性的方式去爱，去理解，去包容？我期待它能提供一种清晰的视角，让我明白，真正的爱，不仅仅是激情和浪漫，更是一种能够被用心去经营、去维护的，有条理、有智慧的生命状态，让我在经历的过程中，能够不断学习和成长。
评分一直以来，我对“秩序”这个概念总有一种莫名的好奇和探索欲，它似乎是潜藏在我们生活肌理之中，却又常常被情绪和冲动所掩盖的某种力量。当我在书架上看到《爱的秩序》时，脑海中立刻浮现出无数与爱相关的画面：家庭的温馨，友情的扶持，甚至是陌生人之间短暂的善意。然而，书名中“秩序”的加入，却让这一切变得更加引人深思。我开始想象，那些看似杂乱无章的爱，是否真的遵循着某种不为人知的规律？这种规律又该如何被我们理解和把握？这本书会不会像一把钥匙，为我打开通往更深刻情感理解的大门？我期待着它能帮助我理清那些在爱中遇到的困惑，找到让情感更稳定、更持久的方法。毕竟，爱不仅仅是瞬间的火花，更是一种需要经营和维护的生命状态，而“秩序”或许正是其中的关键所在，是构建稳固情感基石的重要元素。我很好奇作者会从哪些角度来阐释这个概念，是心理学上的分析，还是哲学上的探讨，抑或是生活经验的总结？无论如何，我都准备好迎接一场关于爱的深度对话，希望这本书能给我带来启发，让我更从容地面对生活中的种种情感挑战。
评分我对“爱”的理解，一直是从一种模糊的、感性的状态开始的。它更多的是一种感受，一种冲动，一种难以言喻的情绪。然而，当我开始认真思考如何让这份爱更持久、更稳固时，我发现仅仅依靠感觉是远远不够的。《爱的秩序》这个书名，像一道光，照亮了我对这个问题的探索。它暗示着，爱之中存在着某种可以被理解、被遵循的规律。我非常好奇，作者将如何解析这种“秩序”。它是一种心理学的模型，还是一种生活哲学？它是否会教会我，如何在复杂的社会关系中，找到属于自己的爱的节奏和韵律？我希望这本书能够为我提供一种清晰的路线图，让我明白，如何通过有意识的努力，去构建和维系一段健康、积极的情感关系。它是否能帮助我区分哪些是真正滋养爱的行为，哪些则是在消耗爱的能量？我期待它能让我成为一个更有智慧的爱者，让我的情感生活，因此而变得更加有条理，也更加充满力量。
评分读这本书之前，我总觉得自己在处理人际关系时，尤其是感情方面，总有点“用力过猛”或者“无从下手”的感觉。就像我试图拼凑一幅复杂的拼图，却总是找不到正确的连接点。有时，我会因为一些小事而感到沮丧，怀疑自己是否真的懂得如何去爱，如何去维系一段关系。这本书的出现，就像是在我迷茫时抛来的一根救命稻草。我希望它能给我提供一套清晰的框架，让我能够理解爱在不同情境下的表现形式，以及如何在这种形式中找到平衡和稳定。我渴望书中能够揭示那些被我们忽略的，关于爱的“隐形规则”，那些能够让感情之树更茁壮成长的养分。它是否会教我如何更好地沟通，如何处理冲突，如何在付出与接受之间找到恰当的尺度？我希望它不仅仅是理论的堆砌，更能有具体的案例和方法，让我能够切实地运用到自己的生活中，从而改善我的人际关系，获得更深层次的满足感。对“爱的秩序”的探寻，也是对我自身内心世界的探索，我希望这本书能够成为我自我成长的催化剂。
评分我一直是个对生活细节很敏感的人，尤其是在处理和别人的关系时。我发现，很多时候，我们之所以会感到痛苦或者失落，并不是因为缺乏爱，而是因为我们不懂得如何“管理”爱，如何让这份爱以一种更健康、更可持续的方式存在。就好像一个精心布置的花园，如果没有合适的修剪和照料，即使最初的花朵再美丽，也会逐渐枯萎。这本书的书名《爱的秩序》，立刻吸引了我，因为“秩序”本身就暗示着一种有计划、有方法、有条理的进行。我迫切地想知道，作者是如何解读这个概念的。他会不会深入剖析爱的各个层面，从萌芽到成熟，再到可能面临的挑战，并且为每一步都提供一套行之有效的方法论？我希望这本书能像一本操作手册，教会我如何在爱的海洋中稳健航行，而不是随波逐流，最终搁浅。我希望它能帮助我理解，那些看似微不足道的日常互动，其实都在构建着一种爱的秩序，而这种秩序一旦建立，便能让我们的情感关系如同精密的机械，运转得既高效又充满生命力。
评分我常常觉得，我们在爱里就像是摸着石头过河，充满了试探和不确定。有时候，你会因为一点点的进展而欣喜若狂，有时候，你又会因为一个小小的失误而跌入谷底。这种起伏不定，让我一度觉得，爱或许就是一场注定的冒险，充满了未知和风险。然而，《爱的秩序》这个书名，却让我看到了另一种可能性。它似乎在说，爱并非只能任由情绪摆布，而是可以被理解、被规划、甚至被“组织”起来的。我很好奇，作者将如何描绘这种“秩序”。它是一种宏观的哲学理念，还是微观的相处技巧？它是否会教会我如何识别关系中的“噪音”，如何过滤掉那些干扰爱的元素，从而让我们的情感世界更加纯净和有条理？我希望这本书能为我提供一种导航系统，让我能够在复杂的感情世界里，找到属于自己的清晰航线，减少不必要的迷茫和痛苦，让每一次付出和收获都更加有意义，更加充满目标感。
评分书中可见舍勒对尼采思想的克服。尼采超人的上升秩序，被舍勒重新拉回为爱欲秩序，为并未基督教的爱正本清源。上帝爱的秩序也不同于希腊传统中运动方向。爱是充满爱意的俯就，开始于为其恩典所震慑，终成为被救赎的恩典。他批评了奥古斯丁（虽然只在奥古斯丁才看到了将基督教的体验内涵直接转化为哲学概念的开端，但奥古斯丁仍深深依附于新柏拉图主义，其权威意志超过了思辨意志）等人的基督教哲学，他认为他们都没有原初的、自发的基督教体验，而只是拥立带有基督教装饰的希腊哲学。上帝并不通过基督来传言，基督本身就是呈现，上帝的完整图像直接展示给精神慧眼。（这一点与克尔凯郭尔还是有点相像的）
评分第三次。《愛的認識》纔是最重要的一篇。以及舍勒仿佛對聖多瑪斯有些誤解。愛同樣是需要被界定的啊。
评分书中可见舍勒对尼采思想的克服。尼采超人的上升秩序，被舍勒重新拉回为爱欲秩序，为并未基督教的爱正本清源。上帝爱的秩序也不同于希腊传统中运动方向。爱是充满爱意的俯就，开始于为其恩典所震慑，终成为被救赎的恩典。他批评了奥古斯丁（虽然只在奥古斯丁才看到了将基督教的体验内涵直接转化为哲学概念的开端，但奥古斯丁仍深深依附于新柏拉图主义，其权威意志超过了思辨意志）等人的基督教哲学，他认为他们都没有原初的、自发的基督教体验，而只是拥立带有基督教装饰的希腊哲学。上帝并不通过基督来传言，基督本身就是呈现，上帝的完整图像直接展示给精神慧眼。（这一点与克尔凯郭尔还是有点相像的）
评分第三次。《愛的認識》纔是最重要的一篇。以及舍勒仿佛對聖多瑪斯有些誤解。愛同樣是需要被界定的啊。
评分舍勒当然值得给十星。
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