具体描述
《人之镜》以“镜子”比喻在中西文化中所体现的差异。引出中西人格的比较，重点放在中国人的人格之上。作者通过分析关云长与阿喀琉斯、贾宝玉与唐璜、屈原与浮土德等六组对位人物的人格结构。以“品格”与“性格”，“情”与“爱”，“辩白”与“追求”等关键词为导引，反思中西文化传统所造成的“自我意识”。
作者简介
邓晓芒，1948年生，湖南长沙人，中国著名哲学家、美学家和批评家，现为华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任，中华全国外国哲学史学会常务理事。
邓晓芒长期从事西方哲学特别是德国古典哲学的研究和翻译，是国内第一位从德文原文翻译康德的学者，他的哲学著作及美学著作在当代学界和思想界有着极其广泛的影响力。
目录信息
新版序
镜子的故事（代前言）
上篇 人格之镜／１
第一章 品格与性格：关云长与阿喀琉斯的比较／8
第二章 赤诚与虔诚：唐三藏与早期基督徒的比较／23
第三章 情与爱：贾宝玉与唐璜的比较／47
下篇 人生之镜／91
第四章 命运与罪感：《封神演义》与《麦克白》的比较／97
第五章 卑贱意识与高贵意识：《水浒传》与《失乐园》的比较／119
第六章 辩白与追求：屈原与浮士德的比较／154
结束语／193
· · · · · · (收起)
读后感
关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格（属于道德范畴），西方人更关注于人物的性格（属于认识的范畴）。
评分一如既往地通俗易懂，最高深的道理（智慧）往往能用最简单的语言进行表达。可以在书中明显看出先生对于西哲的倾向，我想倒不是因为先生的研究方向，而是中国的文学人物和普罗大众为道德信条禁锢了，而失掉了属于自我的自由意志。我之为“我”，不是因为忠孝仁义，而是我的每一...
评分对中国文化批判的确在理，主要是前三篇加上水浒那篇，并且默认了“宗法等级”先天威压的存在；中国式的赤诚本就扎根于朴素的部落文化观念，在等级制的扭曲下分化成了“达则兼济天下，穷则独善其身”的两条路径——而最朴素与自然的生活路径则必然是“蛮”和“痞”——礼乐则来...
评分这本书本来是90年代的邓晓芒的《文学与文化三论》的其中一本，后来又重新分开发行的，其中的《灵之舞》已经很难买到了。而这本还能在各大网站上买到，非常幸运。 邓晓芒是研究德国古典哲学的权威，尤其是康德，在国内是泰斗级的人物。90年代邓晓芒开设涉入国内的文...
用户评价
自由意志是主线，总基调是中不如西。认为中国的关于人的以诚为根基的理论学说是一种自欺。赞扬了西方的基于自由意志的生命冲动和自强不息。
评分用古典作品批评（不是批判是批评）中国人的性格
评分自由意志是主线，总基调是中不如西。认为中国的关于人的以诚为根基的理论学说是一种自欺。赞扬了西方的基于自由意志的生命冲动和自强不息。
评分道理说得通，但论证所用的文本以及论证过程都太牵强~再也会盲信你们了哼╭(╯^╰)╮
评分用古典作品批评（不是批判是批评）中国人的性格
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