具体描述
在古希腊的史诗、悲剧以及历史著作中，上演着战争、暴力和恐惧，然而“柔和”的观念——或者我们具体称之为友善、慷慨、容忍、宽厚的东西等等，却从不在任何舞台缺席……这是如何发生、演进并影响着希腊人的伦理道德观的？请看法国古典学家雅克利娜•德•罗米伊这部独辟蹊径却又发人深省的思想史。
本书是一部以历史文献为基础、兼具历时性与共时性的“文献学”著作。“柔和”一词贯穿了从荷马到亚里士多德、再到普鲁塔克的整个历史过程；作者根据不同时期和作品的特点在横向上仔细挖掘了该词所代表不同的外延意义。柔和（douceur）这个词的法文原意是非常丰富的，所以，它在作者笔下几乎囊括了古希腊人在各个方面所表现出的态度。这种对一个概念从内涵到外延方面的一丝不苟的研究与探索，是本书的突出特征。
作者简介
雅克利娜•德•罗米伊(1913-2010)，法国古典学家、文献学家、第一位法兰西公学院女教授。她生前曾任法兰西学院院士，获得法国荣誉勋位一级勋章等殊荣。
她凭借对古希腊文明与语言特别是对修昔底德的研究而蜚声国际。在1941年获得巴黎大学文学博士学位后，她先后曾在里尔大学、索邦大学和法兰西公学院任教。1988年继玛格丽特•尤瑟纳尔之后成了第二位法兰西学院女院士。
她一生撰写了大量关于古希腊思想、历史、戏剧、法律、民主、文学等方面的著作，其中重要的著作有《修昔底德与雅典帝国主义》、《埃斯库罗斯戏剧中的恐惧与焦虑》《古希腊悲剧》、《古希腊思想中的法则 从开始到亚里士多德》、《希腊的民主问题》、《希腊文学概论》、《论荷马》、《欧里庇得斯的现代性》、《反暴力的古希腊》等50多部著作。她还翻译了《伯罗奔尼撒战争史》。
译者简介：
陈元，广州中山大学法语系副教授，硕士生导师。曾任中山大学法语系主任，2010—2012年任法国里昂三大孔子学院中方院长。长期承担基础法语、法语精读、翻译、论述文写作、文学史与阅读、文学理论等教学任务。并长期致力于法国语言文学的教学与研究，尤其专注于法国哲学思想的介绍与翻译，代表译作有《卢梭散文集》、《马克思与福柯》、《总体理论》、《在图像面前》等。
目录信息
入题话：荷马著作中的柔和 / 1
第一部分 发现柔和：公元前五世纪词语的兴起
第一章宗教与法律中的人性原则 / 3
第二章有关柔和的新词：PRAOS［温和］与PHILANTHROPOS［爱人的，人性的］ / 24
第三章向柔和敞开的词：ÉPIEIKÈS［恰当的、正义的］/ 51
第四章SUGGNÔMÈ［谅解、原谅］与可原谅的错误/70
第五章原谅的能力 / 91
第二部分 从五世纪末到亚里士多德以来的学说与问题
第六章雅典的柔和 / 123
第七章宽容的界线 / 151
第八章君主们的柔和 / 175
第九章关于城邦政治：缺乏柔和的危险 / 206
第十章对待希腊城邦的柔和与慷慨 / 230
第十一章哲人眼中作为美德的柔和 / 255
第三部分 从亚里士多德到普鲁塔克：从柔和到荣誉
第十二章米南德和希腊化时代的伦理 / 295
第十三章希腊化时代的君主制度 / 324
第十四章罗马征服者的仁慈：从波利比乌斯到狄奥多罗斯 / 352
第十五章罗马帝国的仁慈与柔和 / 398
第十六章普鲁塔克与英雄们的柔和 / 432
第十七章普鲁塔克与智者们的柔和 / 465
结束语：世俗之柔和与基督教之仁爱 / 492
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读后感
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用户评价
令我印象深刻的还有书中关于古希腊日常生活的描绘。我一直觉得，谈论古希腊思想，更多的是聚焦于那些伟大的思想家和他们的著作。然而，这本书却将焦点放到了普通古希腊人的精神世界。作者通过对诗歌、戏剧、雕塑等艺术形式的分析，展现了古希腊人在追求美好、表达情感、构建社会关系时所体现出的“柔和”特质。比如，那些描绘爱情、友情、亲情的诗歌，以及那些歌颂自然、赞美生命的散文，都流露出一种温润的情感。即使是在那些充满冲突和挣扎的戏剧作品中，作者也能敏锐地捕捉到人物内心深处的矛盾、痛苦以及对理解和宽恕的渴望。这让我明白，古希腊文明并非只有哲学和战争，更有细腻的情感和对美好生活的向往。这本书让我感受到了古希腊人作为“人”的真实一面，他们也有喜怒哀乐，也有对温暖和关怀的需要。
评分本书对于亚里士多德的解读，更是打破了我原有的认知定势。在我看来，亚里士多德是一位极其严谨、讲求逻辑、甚至有些过于“理性”的哲学家。他的“四因说”、“潜能与现实”等概念，总是给我一种严丝合缝、不容置疑的感觉。然而，这本书却挖掘出了亚里士多德思想中那些“柔和”的面向。例如，他在《尼各马可伦理学》中对“幸福”的追求，并非仅仅是理性活动的满足，更包含了情感的愉悦、友谊的珍贵以及适度的享受。他所提倡的“中道”，更是强调了一种平衡、适度的生活态度，这与我们通常理解的“过于中庸”有些区别，它更像是一种对生命活力的温和引导。作者通过对亚里士多德关于“美德”的讨论，揭示了美德并非是僵化的教条，而是需要在实践中不断培养和完善的，这其中包含了耐心、毅力和自我关怀。这本书让我看到了亚里士多德思想中，那些与“人”的真实生活更加贴近的部分，那些关于如何安然生活、如何获得内心平静的智慧。
评分我尤其欣赏作者在论述柏拉图思想时所采取的独特视角。通常，我们在讨论柏拉图时，会聚焦于他的“理念论”、“洞穴寓言”等宏大的哲学体系。然而，这本书却将目光投向了柏拉图思想中那些更为“柔和”的成分。例如，他在《斐多篇》中关于灵魂不朽的论述，虽然也涉及理性的追求，但其中蕴含的对生命意义的思考，以及对美好事物的情感渴望，都透露出一种深刻的温情。又比如，他在《会饮篇》中对“爱”的探讨，将爱视为一种由低级向高级、由感官向精神的升华过程，这其中蕴含的对人际关系、对情感联结的重视，无疑是“柔和”的体现。作者并没有回避柏拉图思想的深刻性，但却用一种更加温和的语言，去解读那些可能被我们忽略的情感维度。这让我明白，即使是最具思辨性的哲学家，他们的思想也并非冰冷坚硬，而是有着温度，能够触及人类内心最柔软的部分。这本书让我对柏拉图的认识，从一个遥远的、高高在上的思想家，变成了一个能够理解人类情感的，更加真实的存在。
评分在阅读过程中，我最深的感受便是这本书所传递出的“同理心”。作者并没有站在高高在上的学者的立场，去评判古希腊思想的优劣，而是用一种平视的、理解的姿态，去探索那些“柔和”的维度。他仿佛能够走进那些古代思想家的内心深处，去感受他们的困惑、他们的希望、他们的情感。这种“同理心”体现在他对文献的解读上，对历史背景的还原上，以及对人物动机的推测上。他让我看到，即使是那些伟大的思想家，他们也并非是完美的、非人类的存在，他们同样会有情感的波动，会有对生活的热爱，也会有对他人的关怀。这本书让我感到，阅读古希腊思想，不仅仅是学习知识，更是一种与历史对话、与智慧心灵交流的过程。这种“柔和”的引导，让我对古希腊文明产生了更深层次的认同和喜爱。
评分在谈到斯多葛主义时，这本书的论述更是出人意料。我一直认为斯多葛主义是一种近乎禁欲、强调压抑情感的哲学。然而，作者却从中挖掘出了“柔和”的内核。他认为，斯多葛主义并非是要我们变得冷漠无情，而是要我们学会控制不必要的欲望和情绪，从而获得内心的平静和自由。这种“自由”并非是对外界的抗争，而是一种对内在状态的温和管理。作者通过对那些“应然”的道德原则的分析，展现了斯多葛主义者如何用一种平和的心态去面对生活中的苦难和不幸。这种“柔和”体现在他们对“自然”的顺从，对“理性”的运用，以及对“同情”的实践。它不是一种消极的逃避，而是一种积极的、内敛的生命智慧。这本书让我对斯多葛主义有了全新的认识，它不再是冰冷的理性宣言，而是一种能够帮助我们在复杂世界中找到内心平静的生活哲学。
评分这本书的书名，初见时便在我的脑海中激起了一圈圈涟漪。古希腊，这个名字本身就承载着智慧、哲学、艺术的沉重与辉煌。而“柔和”二字，却仿佛为这片古老而宏大的土地增添了一种我从未想象过的色彩。我一直以来对古希腊的认识，更多地聚焦于那些波澜壮阔的史诗，那些尖锐深刻的哲学辩论，那些充满力量与冲突的悲剧。柏拉图的理想国，亚里士多德的逻辑体系，荷马史诗中的英雄气概，这些都是我脑海中勾勒出的古希腊的轮廓。然而，“柔和”？它会是怎样的存在？是那些被主流哲学著作忽略的角落吗？是那些关于温良、仁慈、宽容的讨论吗？还是说，它指向一种更为细腻、更为内敛的思考方式，一种与宏大叙事并行，却同样具有生命力的思想脉络？我对这本书的期待，便是要揭开这层神秘的面纱，去探索那些潜藏在古希腊思想巨流之下的，更加温润、更加人性化的部分。我迫切地想知道，在那些为城邦奔走呼号的演说家、在那些为理想献身的战士、在那些为真理辩论不休的哲学家背后，是否还存在着一种更为柔软的情感，一种更为平和的智慧，能够抚慰人心的力量。这本书，或许能填补我认知上的空白，让我以一种全新的视角去重新审视那个伟大的文明。
评分总而言之，这本书如同一缕清风，吹散了我心中对于古希腊思想的某些刻板印象。它以一种温和而深刻的方式，让我看到了那个辉煌文明背后，那些同样闪耀着人性光辉的“柔和”维度。它不仅仅是一本学术著作，更像是一次心灵的洗礼，一次对古希腊思想的重新发现。我从中学到了很多，不仅仅是知识，更是一种看待事物、理解世界的方式。作者用他独特的笔触，让我看到了理性与情感的平衡，看到了力量与温柔的共存，看到了宏大与细腻的融合。这本书对我而言，不仅仅是一次阅读体验，更是一次思想的启迪，它让我更加珍视那些“柔和”的力量，那些能够触及我们内心最深处的东西。我强烈推荐这本书给所有对古希腊文明感兴趣，或者希望在纷繁复杂的世界中找到一丝宁静与温暖的人。
评分当我翻开这本书的扉页，一种莫名的静谧感便油然而生。它没有以宏大的开篇来宣告其主题，而是像一位叙述者，缓缓地、娓娓地将我带入古希腊的某个不为人知的角落。那些我曾经在历史课本上，或者是在某个学术讲座中听过的名字，在这里，似乎被赋予了新的生命，一种更为贴近人性的温度。我开始思考，那些伟大的哲学家们，在他们冥思苦想、推敲词句的时候，是否也会有疲惫和困惑？在他们激昂慷慨、慷慨陈词的时候，是否也会有片刻的温情流露？这本书似乎在尝试回答这些我曾经不敢问出口的问题。它不像那些过于学院化的著作，充斥着晦涩难懂的术语和繁复的论证。相反，它更像是一场温和的对话，一种心灵的交流。我能够感受到作者对古希腊思想的深厚情感，以及他试图传递给读者的，那种超越时空限制的共鸣。这本书让我明白，即使是那些被视为理性至上的古希腊人，他们的思想深处，也同样孕育着对人性和情感的细腻关怀。它让我重新审视了“哲学”的定义，它不仅仅是抽象的思辨，更是一种关乎人如何生活，如何感受，如何与世界相处的方式。
评分书中的某些章节，特别是关于早期希腊宗教和神话的探讨，让我耳目一新。我一直以来对希腊神话的理解，更多地停留在那些充满戏剧性冲突和人性弱点的神祇身上。然而，这本书却巧妙地将这些神话置于一个更为宏观的文化背景下，分析了它们在古希腊社会中扮演的“柔和”角色。我开始理解，那些看似怪诞的神话故事，实际上是古希腊人理解世界、解释自然、构建社会秩序的一种方式。它们不仅仅是娱乐，更是一种精神的寄托，一种情感的宣泄，一种价值观的传递。作者用一种非常精妙的笔触，描绘了那些神祇在人们生活中的“柔和”影响。比如，他们对农业的祈祷，对家庭的庇佑，对旅行者的指引，这些都展现了神祇作为一种温和的力量，融入到普通人日常生活的方方面面。这与我之前对希腊神祇的刻板印象——要么是强大无比，要么是充满情欲，有着显著的不同。这本书让我看到了一个更加立体、更加有人情味的神话世界，也让我对古希腊人的精神世界有了更深的理解。
评分本书中对早期基督教思想与古希腊思想的融合部分的论述，更是打开了我新的视野。我一直认为基督教的出现，在很大程度上是对古希腊哲学的一种颠覆。然而，作者却巧妙地揭示了两者之间“柔和”的联系。他分析了基督教的“爱”、“怜悯”、“恩典”等概念，与古希腊哲学中对“德性”、“友爱”以及“至善”的追求，存在着某种程度的共通之处。例如，基督教所强调的“博爱”，与柏拉图笔下的“爱”在追求人类整体福祉方面有着异曲同工之妙。作者并没有忽视两者之间的差异，但却更加关注它们之间在情感、伦理以及人生观上的“柔和”契合。这让我意识到，文明的交流与融合，往往是通过这些“柔和”的渗透，悄然发生的。这本书让我看到了古希腊思想如何以一种温和的方式，影响并融入到后来的文明发展之中。
评分douceur作何解？
评分有点琐碎与重复，并且其实没有说出太多内容，厚厚一本的考据得出一个平平常常的结论。算是中规中矩吧。
评分罗米伊这本书最初以为是非常无聊的考据书，但是恰恰相反罗米伊考察了柔和这一概念在古希腊到古罗马以来的变化。尤其是柔和本身与政治体制的关系体现在统治者拥有的德性之上，因此统治者若想统治得好就需要柔和，但是又不能柔和过度，因此必须要立足于中道。有意思的地方在柔和在基督教中的表现与异教中的表现有何不同？大体来说异教的柔和并非真正的柔和，耶稣说他心里柔和谦卑，他的担子是轻省的。
评分有点琐碎与重复，并且其实没有说出太多内容，厚厚一本的考据得出一个平平常常的结论。算是中规中矩吧。
评分douceur作何解？
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