具体描述
《善恶的彼岸》是《道德的谱系》的姊妹篇，本书由一个序言、九大章节和一个终曲组成，包括哲学论说、格言、短评、诗歌等多种话语风格，牵涉到了西方哲学传统中各个经典问题，比如：什么是自我？什么是知识？为何要求知？什么是宗教的本质？宗教与哲学的关系为何？堪称尼采心目中的未来哲学之宏大序曲。尼采在本作中一如既往地“用锤子从事哲学”，对西方形而上学传统，尤其是“柏拉图主义”进行猛烈敲打，而尼采晚期思想中最重要的“权力意志”，其地位也在本作得到突出，成为帮助破除人们头脑里种种偏见、站在“善恶彼岸”进行真诚思考的关键概念。
作者简介
作者简介：
弗里德里希•尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），德国著名哲学家，西方最伟大的思想家之一。他对西方文化传统所进行深刻的反思，成为了20世纪以来西方思想诸多流派的主要源头。他的代表作有《肃剧诞生于音乐精神》、《不合时宜的沉思》、《快乐的科学》、《偶像的黄昏》、《朝霞》、《道德的谱系》、《善恶的彼岸》、《扎拉图斯特拉如是说》、《重估一切价值》等。
译者简介：
魏育青，复旦大学外文学院德文系主任，博士生导师，译有尼采的《人性的，太人性》、卡尔•巴特的《罗马书释义》、君特•格拉斯的《剥洋葱》、《母鼠》等书。
黄一蕾，北京外国语大学语言学与应用语言学硕士，曾发表论文多篇。
姚轶励，复旦大学德语语言文学硕士，曾发表论文多篇。
目录信息
KSA版编者说明
缩写符号
序
第一章 哲人的偏见
第二章 自由的精神
第三章 宗教的本质
第四章 格言与插曲
第五章 论道德的自然史
第六章 吾辈学者
第七章 吾辈美德
第八章 民族与国家
第九章 何谓高贵
终 曲 高山之歌
· · · · · · (收起)
读后感
不妨以对待同性恋群体的看法为引线，例如A同学：“太恶心了吧，两大老爷们… ”B同学：“开心就好…”C同学：“可以理解但不能接受。 ”就目前国内形势来看，大多数人不会正常看待他们。这也就表明了对待同性恋群体的主要客观立场。但作为一个个体，他们选择这样做那就意味着他...
评分不妨以对待同性恋群体的看法为引线，例如A同学：“太恶心了吧，两大老爷们… ”B同学：“开心就好…”C同学：“可以理解但不能接受。 ”就目前国内形势来看，大多数人不会正常看待他们。这也就表明了对待同性恋群体的主要客观立场。但作为一个个体，他们选择这样做那就意味着他...
评分不妨以对待同性恋群体的看法为引线，例如A同学：“太恶心了吧，两大老爷们… ”B同学：“开心就好…”C同学：“可以理解但不能接受。 ”就目前国内形势来看，大多数人不会正常看待他们。这也就表明了对待同性恋群体的主要客观立场。但作为一个个体，他们选择这样做那就意味着他...
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评分不妨以对待同性恋群体的看法为引线，例如A同学：“太恶心了吧，两大老爷们… ”B同学：“开心就好…”C同学：“可以理解但不能接受。 ”就目前国内形势来看，大多数人不会正常看待他们。这也就表明了对待同性恋群体的主要客观立场。但作为一个个体，他们选择这样做那就意味着他...
用户评价
看Nietzsche的书真的很头大……太多修饰和唠叨。尼采用“视角”Perspektivische否定了传统的真理（“物理学也只是一种对世界的布局和安排，而不是一种对世界的解释。”23），区分了贵族道德和奴隶道德，并论证了平等和民主使现代人平庸，认为善恶只是群体对超出群体之人的恐惧（“恐惧在此再度成了道德之母”141）强调要用“好坏”代替“善恶”，做一个“非道德主义者”。（“并无什么道德现象，只有道德对现象的阐释。”100）不过，读完后心里想的问题是：民主和平等一定导致平庸吗？也许人人平等不代表没有卓越之人，Nietzsche这里缺少这一区分。另外，现代民主不亦同于Nietzsche眼里的以基督教为代表奴隶道德——越来越多人追求自己的生活，而不是龟缩在上帝的羽翼之下。
评分非常具有前瞻性，拿着一杆笔到处放黑炮，有些直入当今欧洲难民问题的要害（大政治下的群氓统治，被道德标准撕裂的社会），并早已看穿近代的民族概念其实就是被建构的，格言式的写作粗犷而发人深省，时不时还会有优美的抒情文字，看到最后一段真是很感叹，他也总是用那些瞬间把思想的末尾抓住而写出来的吧；前文写道“哲人，哎，这家伙总是逃离自我，总是畏惧自我——但又过于好奇，所以一再‘回归自我’。”他在都灵的那次逃离之后就再也没回来了，可能是没有什么能让他好奇了？骚动的灵魂啊……
评分换个译本读第二遍，哲学类的书真不是读一两遍就能完全理解的，要换不同译本读。“耻于自己的不道德：这是梯子上的一级，而在梯子的顶端，人们将耻于自己的道德。”“我听到过的最贞洁的一句话：真爱中，灵魂包裹着肉体。”“他人的虚荣令我们反胃，只是因为它有悖于我们的虚荣。”“善若狂妄自大，便显得与恶无异。”“与怪物搏斗的人必须留神，谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放，深渊也会盯上你。”
评分“只爱一个人是野蛮的：因为以摒弃其余所有人为代价。对上帝之爱亦如此。”(《善恶的彼岸》第四章，67) “并无什么道德现象，只有道德对现象的阐释。”(《善恶的彼岸》第四章，108) “与怪物搏斗的人必须留神，谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放，深渊也会顶上你。”(《善恶的彼岸》第四章，146) “人们最终喜爱的是自己的欲望，而不是欲望的目标”(《善恶的彼岸》第四章，175)
评分“人生活在何等罕见的简化和伪造之中啊！我们是怎样把周围的一切弄得清楚、自由、容易、简单的！我们是怎样让自己的感官向一切肤浅的东西开放[……]我们是怎样从一开始起就懂得要坚持自己的无知，为了在生活中享受一种难以理解的自由自在、无忧无虑、轻率放任、尽情放怀、轻松愉快，为了享受生活！”
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