从封闭世界到无限宇宙

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出版者:商务印书馆
作者:[法] 亚历山大·柯瓦雷
出品人:
页数:350
译者:张卜天
出版时间:2016-10
价格:68.00
装帧:精装
isbn号码:9787100124089
丛书系列:科学史译丛
图书标签:
  • 科学史
  • 哲学
  • 科学
  • 柯瓦雷
  • 科普
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  • 科学革命
  • 空间观念
  • 科学发展
  • 思想史
  • 自然哲学
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具体描述

本书是一部经典的科学史名著,作者为科学思想史学派的创始人亚历山大•柯瓦雷。本书认为,人类的思想在16、17世纪经历了一场深刻的革命,这场革命彻底改变了我们的思维框架和模式,使古代那个秩序井然、有限封闭的世界(cosmos)最终变成了均一无限的宇宙(universe),也使价值世界同事实世界完全分离开来。近代科学和哲学既是这场革命的根源又是它的成果,近代科学史和哲学史必须相互参照来研究。

作者简介

作者亚历山大•柯瓦雷(1892-1964),俄裔法国哲学家、科学史家。在科学史方面,柯瓦雷享有不亚于科学史之父乔治•萨顿的地位。柯瓦雷的著作和他在普林斯顿研究院的科学史讲座,揭示了一种新的科学史研究方法,它不同于萨顿百科全书式的大综合,而是以科学思想为线索从整体上展现科 学史,从而使科学史研究具备了极强的思想魅力,吸引了一大群富有才华的学子转向科学史并将之引为毕生的事业。柯瓦雷及其科学思想史学派所描绘的关于“科学革命”的雄伟画卷,深深地影响了并且至今仍强烈地影响着一般社会受众。换言之,为社会受众所普遍接受的是柯瓦雷式的科学史。

译者张卜天,杰出青年译者,有译著近40部。热爱哲学和科学史方面的翻译,研究方向为西方中世纪和近代早期科学思想史,研究领域主要集中在近代科学的起源和科学革命,特别关注现代性的起源,科学与哲学、神学的关系和互动,中世纪晚期和文艺复兴时期的哲学、神学思潮对近代科学兴起的影响等等。

目录信息

目录
导言
第一章 天空和天国
——库萨的尼古拉和帕林吉尼乌斯
第二章 新天文学和新形而上学
——哥白尼、迪格斯、布鲁诺和吉尔伯特
第三章 新天文学与新形而上学的对立
——开普勒对无限的拒斥
第四章 从未见过的事物和从未有过的想法:宇宙空间中新星的发现和空间的物质化
——伽利略和笛卡儿
第五章 无定限的广延抑或无限的空间
——笛卡儿和摩尔
第六章 上帝与空间、精神与物质
——摩尔
第七章 绝对空间、绝对时间及其与上帝的关系
——马勒伯朗士、牛顿和本特利
第八章 空间的神圣化
——拉弗森
第九章 上帝与世界:空间、物质、以太和精神
——牛顿
第十章 绝对空间与绝对时间:上帝的行动框架
——贝克莱和牛顿
第十一章 工作日的上帝和安息日的上帝
——牛顿和莱布尼茨
第十二章 结语:神圣的技师和无所事事的上帝
人名译名对照表
索引
附录:柯瓦雷的生平与著作(C.C.吉利斯皮)
译后记
插图目录
图1 哥白尼之前典型的宇宙图景
图2 迪格斯的哥白尼无限宇宙图
图3 开普勒的M图
图4 伽利略的猎户座剑盾星图
· · · · · · (收起)

读后感

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科学革命与上帝之死——读《从封闭世界到无限宇宙》 柯遵科 回顾科学史在上个世纪的发展历程,人们首先就会想起两个人:乔治•萨顿和亚历山大•柯瓦雷。正是乔治•萨顿在学科建设上的不懈努力,促使科学史成为一门独立的学科,而亚历山大•柯瓦雷则为这门新兴的学科...  

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科学革命与上帝之死——读《从封闭世界到无限宇宙》 柯遵科 回顾科学史在上个世纪的发展历程,人们首先就会想起两个人:乔治•萨顿和亚历山大•柯瓦雷。正是乔治•萨顿在学科建设上的不懈努力,促使科学史成为一门独立的学科,而亚历山大•柯瓦雷则为这门新兴的学科...  

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本书是科学思想史上的一部经典名著。作者亚历山大·柯瓦雷(Alexandre Koyré,1892-1964)是所谓科学思想史学派或内史学派的领袖人物。他1892年出生于俄罗斯的塔甘罗格,曾师从胡塞尔学习现象学,师从希尔伯特学习数学,后又到巴黎随柏格森和布兰施维克(Léon Brunschvicg)...  

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本书是科学思想史上的一部经典名著。作者亚历山大·柯瓦雷(Alexandre Koyré,1892-1964)是所谓科学思想史学派或内史学派的领袖人物。他1892年出生于俄罗斯的塔甘罗格,曾师从胡塞尔学习现象学,师从希尔伯特学习数学,后又到巴黎随柏格森和布兰施维克(Léon Brunschvicg)...  

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本书是科学思想史上的一部经典名著。作者亚历山大·柯瓦雷(Alexandre Koyré,1892-1964)是所谓科学思想史学派或内史学派的领袖人物。他1892年出生于俄罗斯的塔甘罗格,曾师从胡塞尔学习现象学,师从希尔伯特学习数学,后又到巴黎随柏格森和布兰施维克(Léon Brunschvicg)...  

用户评价

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要克服牛顿派走向莱布尼茨必要反对两者的共同的根源,或许可以回到本书的开头库撒的尼古拉那里“有智识的无知”

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旧版两遍,标一个新版~

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莱布尼茨对克拉克绝对是真爱。。

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要克服牛顿派走向莱布尼茨必要反对两者的共同的根源,或许可以回到本书的开头库撒的尼古拉那里“有智识的无知”

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