具体描述
一本奇妙的小书，用文字记述开悟的体验。在禅宗公案和传奇故事中，禅师们在面临无可解的矛盾时，似乎总有一种超越对错二元性的态度，能从中迸出一种全新的东西，我们称之为“悟”。但禅宗不立文字，我们通常只看到“顿悟”的刹那，而看不到在开悟之前或之后的种种过程。这本《箭术与禅 心》的可贵之处在于：一位具有西方理性思想精髓的学者，以客观的态度，亲自深入探究东方的直观智慧，以平实的文字加以分析报道，没有夸大渲染。这种来自异国文化观点的第一手心得报告，没有经过时间或口耳相传的扭曲，也不用背负任何传统的包袱，具有参考价值。
为了追求生命的真义，德国哲学家赫立格尔远赴日本学禅。他追随弓圣阿波研造，修行箭术，但习箭的每一个阶段对他而言都是一个困境，仿佛一则则无解的公案。在师父的引导下，他逐渐放下自我的投射，体验了“当下的真心”，得以一睹那遥远的天际，禅所活生生存在并呼吸着的空间。
作者简介
奥根·赫立格尔（1884-1955），德国哲学家，埃尔朗根大学教授。曾参加第一次世界大战。1924-1929年在日本东北大学讲授哲学及古典语文学，期间师从弓道大师阿波研造学禅。二战后隐居于德国加米施。1948年出版学禅回忆录《箭术与禅心》，使“禅”普及于西方世界。
鲁宓，现代艺术家，译者。1961年生于台北，台湾师范大学艺术学士，美国德州大学奥斯汀分校艺术硕士。曾在台北、巴黎等地举办个展。出版有译著二十余部。
目录信息
读后感
有时候，越想做一个事情，越做不到。 难免会使用技巧，走偏门，走捷径。 作者学习弓道6年，它自己发生了。 有时自己也有这种感觉，每天做什么事情，也无所谓评价。然后突然就会了。 最强的印象是在12岁学骑车，每天去试试，也不知道什么时候会。没计划性的。 忽然有天就可...
评分在闲暇时候做一些机械重复的工作，有时候会想起这本书。 箭术不是箭术，是心术，王阳明指的“破山中贼易，破心中贼难”，即为如此。如果心无旁骛，做到专注的境界，许多活动就变成心灵的修炼，从而自然可以达到目标。 对于卖油翁来说，无他唯手熟尔，对于箭术来说，最后也要...
评分（这是2013年读的第一本书，打算从今年开始认真在豆瓣上记录读过的书。这也是第一次在豆瓣上写读书评论，以前总以为评论非得写得多么专业，结果总是不敢甚至没想过评论一本书。还是放轻松，就当是写给自己看的读后感吧。看过一本书后，不回味、不反思、不总结，用不了多久那本...
评分奥根·赫立格尔来自以理性思维著称的德国,自己又是哲学教授.受日本东北帝国大学的邀约来到日本讲学,因为向往于对于神秘学的深入理解和他所追求的出离境界.他选择了学习一门和禅有关的艺道(弓道),一直坚持了六年之久也获得了五段的资格认证,一方面因为禅在更多时刻里是不可言道...
评分用户评价
很好读的一本关于禅的小书，结合最近上学学习的内容，有种顿悟边缘的感觉^_^很奇妙～
评分已购。四星半。前面学箭术部分虽则详细，但对我更像资料，反而最后一篇讲剑道的触动我。任何初学剑道的人,不论他有多么强壮好斗、勇敢无畏,一旦开始学习之后,很快就会失去自觉与自信。他开始理解在战斗中所有因技术而造成生命危险的可能性,虽然他很快就能训练自己的注意力到极限,能严密地监视对手,正确地拨开刺来的剑,并有效地反击,但是他事实上要比未学前更槽;现在他却不得不承认,自己的生命是掌握在比他更强、更灵活、更有训练的敌人手中。他别无选择,只有不断地练习,他的老师在这时候也没有其他的建议。所以初学者孤注一掷,只求胜过别人,甚至胜过自己。他学得了卓越的技术,恢复了部分失去的信心,觉得自己越来越接近目标。然而,老师却不这么想，因为初学者的所有技术都只会使他的“心被剑所夺”。
评分隔夜就到了。第一次读全本。如今的体会完全不同。
评分隔夜就到了。第一次读全本。如今的体会完全不同。
评分很薄的书，描述作者以学箭悟禅的经历。方法是放弃目的而专注当下，放弃自我，以及保持正道而不取巧。
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