作者:让-雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau,1712-1778) 18世纪法国大革命的思想先驱、民主主义者,思想精华和基本原则是“人民主权”。坚持自然神论,唯心主义是他的哲学思想的主要倾向,被称为“自由的奠基人”。他生前遭人唾弃被迫流亡,晚年患“逼害性心理分裂症”,1778年卢梭去世,死时穷困潦倒,死后其思想和著作却大受法国社会的膜拜敬仰。
◎ 主要著作
《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》
译者:邓冰艳
热爱文学哲学的青年学者,擅长关于工业技术以及社会经济方面的法文翻译,毕业于北京外国语大学。
○ 本版译自1876年典藏版(现为法国图书馆官方唯一认证版本)原著。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法,更加精准流畅。
○ 开篇导读,帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解,减轻名著入门难的障碍。
○ 新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释,使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨,延伸的知识也令本著作更加立体。
○ 收录当年日内瓦著名博物学家博纳(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的笔名写信反对《论人类不平等的起源和基础》后,卢梭亲自雄辩答复博纳质疑的回信,是值得收藏的经典版本。
○《论人类不平等的起源和基础》因其学术地位和内容影响,成为国内各大本科院校社会学、法学、伦理学专业的必读名著。
○ 本书被称为法国大革命的灵魂,是法国著名启蒙思想家、哲学家卢梭整个政治学说的导言。奠定了西方社会形态的著作《社会契约论》正是在本书的基础上深论而写成。
○ 在《论人类不平等的起源和基础》一书中,卢梭一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想象,回顾了人类从自然状态向社会状态过渡的历史进程,为社会学研究、法学发展研究、伦理学研究提供了基础,是学术名著中公认的不朽经典,也是人文科学爱好者最值得收藏的作品之一。
如果我看完第一部分就弃了,那么最多最多给3分。。现在全都看完了包括作者附注,看在卢梭独特视角的份上,打4分吧。。 卢梭关于原始状态和野蛮人的假设实在太让人诟病,受到那么多指责真是一点也不冤。他在最开始说作者附注部分可看可不看,没什么关系,而实际上...
评分【按语:《论人与人之间不平等的起因与基础(Discourse on the Origin and foundations on Inequality among mankind,1755)》是卢梭(Jean-Jacques Rousseau,1712-1778)的第二部作品,原本也是应第戎科学院征文而作。部分地,《论科学与艺术》引发的争论促成了这部作品。 ...
评分 评分我总是反过来读书,先读了现代的观点,再返回去读过去的观点,启蒙时代有点遥远了…… 全书的前半段比较好,卢梭的这篇论文的正文比较有想象力,其实就是一个理想主义者根据当时所能掌握的资料写的一篇新版《创世纪》,叙述了人类是如何从自然状态(伊甸园里的人)到社会状态...
评分美德更应该属于野蛮人而不是文明人,所有罪恶只有在社会中才会生根。 法律和私有财产权的形成是不平等形成的第一阶段;法官的设立是第二阶段;第三阶段则是合法权利向专制权力的转变,第一阶段催生贫富差距,二造就强弱的悬殊,三诞生主人与奴隶的对立。
评分推荐 1.谁第一个将一块土地圈起来,并毫无顾忌地说“这是我的”,然后找到一些足够天真的人对此信以为真,谁就是文明社会真正的创始人。 2.因为柔弱或者懒惰而未能完成土地的扩张的人,虽然看似什么都没有失去,实则变得贫穷了。因为他们周围的一切都改变了,而他们却还停留在原地。
评分中老年朋友圈文章的写手啊还是得学习一个,看看你们文章的论证水平居然和三个世纪前的人一样…这书里的论证真的是信口开河听得风是的雨…不过也有可能和当时的医学水平有一定关系。
评分卢梭坚信人性本善,并将“善”更具体为怜悯心,在此基础上结合简单的人类学,对原始人和被社会分工及私有制异化后的现代人进行“自然法”和“社会契约”上的对比及剖析,最终得出结论:生产力发展中产生的私有制与社会契约,将人类的不平等固定了下来。卢梭朴素地论述了人类不平等的部分因素,站在当代角度来看自然缺乏严密性、层次感、流动性。但在本书成书的十八世纪中叶(物种起源成书前一百年)人类学知识和社会学知识尚较朴素的情况下,本书的核心精神和作者的激情无疑是极其进步的,它对当时人类社会的结构、法律和价值观都提出了伟大的质疑,书中思辨的精神力量足以为启蒙运动和法国大革命提供原动力。如觉得本书无甚亮点,那应是对它最好的褒奖,因为它的理念已经在两百多年中深入现代文明的骨髓。卢梭的思考犹如太阳一般耀眼,照耀至今。
评分什么译文?:人们还需要更多哲理去想到一个试图精确定义在对这个主题进行可靠观察时所要注意的事项。 这是人话吗?谷歌机翻我看是这个水平
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