图书标签: 陈寅恪  中国古典文学  历史  元白诗笺证稿  文学  诗词  诗歌  古典文学   

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影印三联09年版字体有锯齿可看。长恨歌文体关系与文人间关系。琵琶行与艳体悼亡诗唐代社会风气与新兴进士阶级作风。连昌宫词考证与长庆休兵。第四篇全书关节。言士人婚宦，着眼还是唐政治论稿中统治集团山东旧族与武朝后新兴士人阶级间变迁。新乐府乃古文运动之一种而萧颖士李华独孤及有感安史戎狄乱华首倡。古文运动不只关乎文学实为政治社会一大事故由韩愈而及元白。新乐府略杂，篇序言章法主旨，七德舞论诗须及何以用某书，法曲华夷不过古今之别，立部伎北齐胡化，华原磐古诗为体今民歌俚曲为用，西凉伎河湟，卖炭翁宫市，阴山道回纥马市，时世妆社会风俗，李夫人长恨歌，末篇采诗官呼应。史料大体仍是两唐书通鉴会要元龟。古题乐府篇天人长短说乃元和文人公案。附录乐天身世元和体诗诗史互正。校补八香山入召翰林，九贬江州司马，十杏桃开花时节。

买了这版默默的把三联出的改成五星了。。。

因为读了《唐宪宗传》，才敢读的书，没读史的功夫就不要读这种书，毕竟买来两年了

一，是好书。二，个人对诗文不感冒。三，例证多是好事，但个人读不习惯。

夜來攜手夢同遊 晨起盈巾淚莫收 漳浦老身三度病 咸陽宿草八回秋 君埋泉下泥銷骨 我寄人間雪滿頭 阿衛韓郎相次去 夜臺茫昧得知不

一、引入 【引入】 《唐摭言·一五杂记》有所谓唐宣宗诗（是否是宣宗所作，姑且存疑）云： 童子解吟长恨歌，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 可见，在唐朝末年，《长恨歌》与《琵琶行》就已经并肩，成为白居易最高水平的代表。 【方法】 陈寅恪在分析《长恨...

读“元白稿”104 陈老讲《长恨歌》。 “汉皇……颜色”。八句。陈老引《容斋》。《容斋》说唐朝人写诗，尽管扯到“先世”、“当时”和“宫禁”事，官府不会请你去喝茶的。于是陈老发挥说，《长恨歌传》本身不过是创立新文体的“练习”，却也无所顾忌地拿唐玄宗与杨贵妃说事。网...  

胡文辉｜什么是陈寅恪的遗愿 原创 胡文辉 2020-05-11 16:49:25 什么是陈寅恪的遗愿 目前反对陈寅恪论著出简体字版的人，从文字讲不通了，就拿法律来讲，从法律讲不通了，又拿道德来讲——只有搬出陈寅恪的遗愿来。 谓陈先生有此遗愿，我原来没有印象。但经查证，确有来历，内容...  

这本书读了第一、二、四章，其他的实在是没有耐心看下去了，毕竟我不是学文史的人。之所以读这本书，只是想看看一个服膺于“独立之精神，自由之思想”的学者，是怎么做学问的。个人觉得这本书最大的价值，在于他的方法，即以诗证史，诗文互证。前者的例子之一就是考察武惠妃之...  

我读过的还是上海古籍出的那个版本。前有影印的陈夫人唐筼的题签。此书和陈老其他著作一样，考据丝丝入扣、剥蕉至芯， 其治史态度遵循“说有易、说无难”，发掘史料、旁征博引、从一而终！