君主论

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尼科洛·马基雅维里(1469-1527),文艺复兴时期意大利著名的政治思想家和哲学家,他第一次明确摆脱了神学和伦理学的束缚,为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。马基雅维里在世界政治思想史上占有重要地位,是近代政治思想的主要奠基人之一。

潘汉典,1920年生于广东,1948年毕业于东吴大学比较法研究所,获法学硕士学位,精通英、法、日、德、俄等多种语言,是我国著名法学家、法学翻译家,中国政法大学比较法研究所创建人、原所长,现为中国政法大学教授、博士生导师。2012年12月6日,被中国翻译协会授予“翻译文化终身成就奖”荣誉称号。

出版者:商务印书馆
作者:[意] 尼科洛·马基雅维里
出品人:
页数:136
译者:潘汉典
出版时间:2016-7
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787100115490
丛书系列:商务·权威全译本
图书标签:
  • 政治 
  • 谋略 
  • 马基雅维里 
  • 马基雅维利 
  • 文明 
  • 政治学 
  • 意大利 
  • *北京·商务印书馆* 
  •  
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《君主论》是意大利文艺复兴时期著名政治思想家、外交家马基雅维里的代表作,是一本毁誉参半的奇书,一直被奉为欧洲历代君主的案头之书、政治家的最高指南、统治阶级巩固其统治的治国原则、人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。本书自1532年开始印行,迄今480多年,从西方到东方,在政界、宗教界、学术界等领域引起巨大的反响,与《圣经》《资本论》等一起被西方评论界列为影响人类历史的十部著作。

具体描述

读后感

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我之前转发潘汉典先生悼文时随口提到商务印书馆出版的潘译本【君主论】因编辑与校对的失责存在不少错误,很多朋友嘱我将错误具体列出来。可惜我不住在中国,短期内很难拿到实体本,而原来友人送的自存本早已在迁居时遗失。目前我可以找到的版本,是网络流传的PDF,既无从得知是...  

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中国的革命,大多是自下而上的,于是需要《论语》,需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》,则是写给想要变革的上位者看的,告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说,都是同一本书,同一个思想,只不过是对象不一样,所以看上去有些不同 但是,基本上,两本可以对照来看,很...  

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如果单独的看《君主论》,我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话,就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家,所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定,所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...  

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马基雅维利这本著作从问世开始,一直以来可以说毁多于誉,在读这本书第一次的过程中,我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的(相对于韩非子),很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是,后面我觉得,这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的,起码作为基础的人性假设我认为就有...  

用户评价

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古译《霸术》。去道德。功利、实用。另一种无益的军队是外国的援军(第一种是雇佣军)。人民爱戴君主,是基于他们自己的意志,而感到畏惧则是基于君主的意志。明智的君主应立足于自己的意志之上。种种反动,非止一端。

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古代君主的浓缩知识宝典 大为君主,小为个人

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时代意义大于现实意义。一种擅于妥协和精于军事统治的君主专制。

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时代意义大于现实意义。一种擅于妥协和精于军事统治的君主专制。

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挺好的小册子,主要讲了一切都主要依靠自己,自己的智慧、选择。对世界的看法主要依靠务实而非道德绑架。

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