具体描述
《君主论》是意大利文艺复兴时期著名政治思想家、外交家马基雅维里的代表作，是一本毁誉参半的奇书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书、政治家的最高指南、统治阶级巩固其统治的治国原则、人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。本书自1532年开始印行，迄今480多年，从西方到东方，在政界、宗教界、学术界等领域引起巨大的反响，与《圣经》《资本论》等一起被西方评论界列为影响人类历史的十部著作。
作者简介
尼科洛·马基雅维里（1469-1527），文艺复兴时期意大利著名的政治思想家和哲学家，他第一次明确摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。马基雅维里在世界政治思想史上占有重要地位，是近代政治思想的主要奠基人之一。
潘汉典，1920年生于广东，1948年毕业于东吴大学比较法研究所，获法学硕士学位，精通英、法、日、德、俄等多种语言，是我国著名法学家、法学翻译家，中国政法大学比较法研究所创建人、原所长，现为中国政法大学教授、博士生导师。2012年12月6日，被中国翻译协会授予“翻译文化终身成就奖”荣誉称号。
目录信息
读后感
我之前转发潘汉典先生悼文时随口提到商务印书馆出版的潘译本【君主论】因编辑与校对的失责存在不少错误，很多朋友嘱我将错误具体列出来。可惜我不住在中国，短期内很难拿到实体本，而原来友人送的自存本早已在迁居时遗失。目前我可以找到的版本，是网络流传的PDF，既无从得知是...
评分马基雅维里之所以遭人憎恨，原因其实很简单，他就是那个皇帝的新衣里面的小孩，说出了许多大家心知肚明的事情。或许，大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中，但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则，并...
评分按常见的说法，《君主论》是现代政治科学的起源，其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑，进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书，它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段，从而，它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...
评分“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，...
评分我前日写了一篇文章（[https://www.douban.com/note/741354078/]），简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本，参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”，刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙...
用户评价
在内忧外患的佛罗伦萨呼唤新君主。反教权，确立世俗政治的自主性
评分已经在单位门口堵了一小时了，司机大叔疯了，只读了三章天都黑了，哈哈哈哈哈。刚好看完韦伯学术与政治，探讨统治技术，分析客观事实就好，不钻研就上价值判断，真的没人在care的呢。穿出马基式的男人味哈哈哈哈哈笑死了
评分古译《霸术》。去道德。功利、实用。另一种无益的军队是外国的援军（第一种是雇佣军）。人民爱戴君主，是基于他们自己的意志，而感到畏惧则是基于君主的意志。明智的君主应立足于自己的意志之上。种种反动，非止一端。
评分西方人玩政治是永远也玩不过你天朝的。外儒内法定天下，隐道闲释举孝廉。真先进统治君主国还是得看我大中华。欧洲小破意大利一边儿呆着去吧。
评分建议先稍稍涉猎些中世纪罗马史，再静心来读这部著作，以便更易理解书中内容。零基础上阵是行不通的，几年前不自量力以致半途而弃，而如今复又重读倒像拓展阅读般轻松自如，可见基础的累积是多么重要。虽然作者个别观点过于武断，但也适用于大多数情况，绝对是值得反复研读的经典名著。
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