本书写于1968年5月风暴后的巴黎，与后现代思想家福柯、德勒兹、加塔利、利奥塔的著作齐名。本书试图从根本上重新定义辩证思想和后马克思主义政治学，揭穿了所有人文主义神话学关于文明之伟大的神话，杂糅了理论、政治、性、愉悦、实验和幽默，体现了20世纪70年代理论写作的野性和冒险。
具体描述
读后感
下午在图书馆游荡，在清一色的福柯和德里达之间发现了此书，顿时击中了我简单粗暴的猎奇趣味。一个什么样的人会去研究屎呢，带着这样的疑问我打开了这本薄薄的小册子，期间还十分愉悦地吃完了一块蛋糕和一盒木瓜＝＝。 一颗在自然界中摸爬滚打一辈子的小粪球，经...
评分 评分下午在图书馆游荡，在清一色的福柯和德里达之间发现了此书，顿时击中了我简单粗暴的猎奇趣味。一个什么样的人会去研究屎呢，带着这样的疑问我打开了这本薄薄的小册子，期间还十分愉悦地吃完了一块蛋糕和一盒木瓜＝＝。 一颗在自然界中摸爬滚打一辈子的小粪球，经...
评分话说这本书是在《开卷八分钟》里看到的，整本书看下来，说实话，感觉很晦涩。也许是自己了解的太少了，其中的好多人名都不知道，其中对很多单词的分析也看不太懂，涉及的历史人文知识是在是太多太多了。很努力的看完，最后看到后记，感觉后记写的好清爽啊。
评分所有的人都与屎有关，但与屎有关的书却寥寥无几，这是一个十分有趣的现象。一件几乎每个人每天都在做的事情，却很少有人诉诸文字，似乎大家都害怕“屎臭”会玷污了“书香”。好在我不是什么“非礼勿视、非礼勿言”的“正人君子”，也没有精神上的“洁癖”。生老病死，吃喝拉撒...
用户评价
还以为是奇异角度的新文化史著作，却不曾料想走的是精神分析道路，沿用权力—话语的批判角度。虽猎奇但启发并不大。几处有启发：在弗洛伊德的体系下，将粪便—肛门联系，试图说明“文明”如何疏远人与原初亲密之物，联系民族话语政策，与权力批判相勾连；指出国家/政府规训私人便溺，将私人之事上升至公共层面的评判，出现权力干扰私人领域的怪象，以致公私难分。这次搅乱“文明下水道”的尝试也没有带来更多思考，中文译本的猎奇性更胜一筹。翻译如机翻，误人子弟，当然比这还差得多的翻译多得是。
评分翻译个人感觉不是太成问题。作者才气是有的，不过要说这部作品和同时代几个思想家的作品齐名还是言过其实了，但也可能因为是草稿的原因吧。提供的这个故事非常像阿甘本的“包摄性排除”与“排除性包摄”的逻辑，权力通过拒斥污秽，塑造出纯洁的自身，但同时却又将污秽在经济性和有用性的层面上重新纳入到自身之中，从而对自身加以强化或者是转写。而前提则是文章开头所提供的一套有关污秽-纯洁，粪便-金钱的同构性的辩证法。
评分充着书名看的，结果狗屁不通
评分充着书名看的，结果狗屁不通
评分这个翻译最后两章看得云里雾里……于是又找了英文的 T T
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