游外以冥内

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出版者:商务印书馆
作者:韩林合
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2016-5
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100121613
丛书系列:
图书标签:
  • 韩林合
  • 哲学
  • 郭象
  • 中国哲学
  • *北京·商务印书馆*
  • 思想史
  • 魏晋玄学
  • 韩林合著作集
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  • 内心探索
  • 自我成长
  • 哲学思考
  • 精神修养
  • 外在体验
  • 内在觉醒
  • 生命感悟
  • 独立思考
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具体描述

郭象是以注《庄子》的形式构筑并表述其思想的。因此,为了令人满意地解释其思想,我们无疑首先应该对《庄子》的思想有一个全面、系统、深入的了解。只有在有了这样的了解之后,我们才有可能确定在什么地方郭象忠实地解释了《庄子》的思想,在什么地方、在多大程度上他曲解了《庄子》的思想。但是,即使假定我们对《庄子》的思想的解释是可以接受的,令人满意地厘清郭象的思想与《庄子》的思想的关系也决非易事。因为,在许多情况下,我们很难分清在相关的注文中郭象究竟是在表述自己的思想还是在努力解释《庄子》的思想。面对这样的解释困境,作者认为如下诠释策略是可以接受的:放弃厘清两者之间的界限的企图,而是设法让郭象的说法本身在已经确定好了的解释框架中尽可能保持前后融贯。本着这样的诠释策略,作者对郭象《庄子注》的哲学思想进行了系统的重构,梳理了其思想的方方面面:独化与相因;本性与学习;安命、齐物与无心;有待逍遥与无待逍遥;圣人之治;寄言以出意。

本书作者在其专著《虚己以游世——<庄子>哲学研究》之中对庄子的哲学思想进行了系统的解释。本书可以说是这部著作的姊妹篇。

好的,这是一份关于一本名为《游外以冥内》的图书的图书简介,这份简介侧重于描述一个与该书名主题(假定为探索外部世界与内心世界的关联)截然不同的内容领域,以确保不包含原书名的核心意象,并且行文力求自然、专业。 --- 图书简介:熔炉之下的沉寂:二十世纪东欧城市空间与社会结构变迁研究 导言:被遗忘的砖石与混凝土的记忆 本书深入剖析了二十世纪,尤其是在冷战时期前后,东欧地区主要城市空间如何成为社会、政治、经济力量剧烈碰撞与重塑的熔炉。它并非关注宏大的意识形态叙事,而是将视角聚焦于那些最基础的物质载体——城市规划、建筑风格、居住模式、基础设施的演变——是如何无声地记录和承载了剧烈的社会断裂与权力更迭。 我们探寻的不是历史书中的宏伟宣言,而是后工业化阴影下,那些由集体主义规划催生的居住区(如“微区”或“大板楼群”)如何缓慢渗透并重塑了市民的日常行为逻辑和私人领域的边界。城市不再仅仅是背景,而是研究社会肌理如何被强制拉伸、扭曲、直至最终缓慢恢复弹性的关键场域。 第一部分:现代主义的移植与本土化的悖论 东欧的城市化进程,尤其是在二战后,很大程度上是西方现代主义建筑理念的强制性“移植”。然而,这种移植从未是简单的复制。 第一章:规划的蓝图与现实的裂缝 本章考察了从斯大林式古典主义到赫鲁晓夫时期实用主义简化的转变。我们对比了战前拥有深厚历史文脉的城市中心(如布拉格、布达佩斯)与战后几乎从零开始建设的新城(如新地拉瓦、明斯克的部分区域)在规划哲学上的差异。重点分析了“功能分区”原则在实践中如何割裂了传统的混合用途街区,并在社会层面制造了“工作-居住-休闲”的硬性分离。 第二章:居住空间的符号学:单元房的非自愿社群 我们详细研究了大规模预制板楼(Panelák 或 Kockaház)的结构特征及其对家庭生活的影响。这些标准化的居住单元,旨在解决战后短缺问题,却意外地创造了一种独特的社会体验:极高的密度、公共空间的模糊性,以及对隐私的持续挑战。本书通过对当时居民日记、内部文件和后期社会学访谈的交叉分析,揭示了居民如何在这些高度同质化的结构中,重新协商和构建他们的身份认同与邻里关系。我们发现,单位的同质性反而激发了对微小私人装饰和身份展示的强烈需求,形成了后现代的抵抗形式。 第二部分:权力的物质化:基础设施与景观的政治 城市的“骨架”——交通网络、能源分配、公共广场——是权力最直观的表达方式。本书致力于解析这些基础设施如何服务于特定的意识形态目标。 第三章:环线与缝隙:交通网络中的社会隔离 东欧城市的快速扩张往往以牺牲原有历史街区或边缘化特定社会群体为代价。我们运用GIS技术,对比了不同时期地铁和有轨电车线路的铺设,如何有意或无意地连接了新的工业区与规划的居住区,同时又疏远了历史上的“非理想公民”居住的区域。本章特别探讨了城市环线公路的修建对市中心商业活力的解构作用,以及这些“缝隙”如何在随后的市场经济转型中,成为非正式经济活动的温床。 第四章:纪念碑与广场:公共空间的戏剧性清场 大型广场和纪念性建筑一直是集权展示权力的主要舞台。我们分析了从“胜利广场”到“人民友谊大道”等关键地点的空间叙事策略。有趣的是,权力的转移并非意味着建筑的消失,而是景观的快速“去符号化”和“再符号化”。例如,在关键的历史转折点,这些空间如何被市民群体重新定义为集会和表达不满的场所,建筑语汇的僵硬恰恰成为了反思的焦点。 第三部分:转型期的混沌:市场经济下的空间重塑 1990年代的转型期对东欧城市结构造成了比任何一次计划经济时期更剧烈的冲击。原有的空间逻辑被市场逻辑颠覆,城市形态进入快速的“碎片化”阶段。 第五章:玻璃幕墙的入侵:旧城区的“去工业化”审美 随着资本的涌入,城市中心开始经历快速的“净化”过程。旧的工业遗址被拆除,取而代之的是闪烁的玻璃与钢结构——一种对西方商业现代性的急切模仿。本书考察了这一过程如何导致了城市记忆的丢失,以及新旧建筑在视觉和功能上的冲突。我们关注那些被迅速遗弃的、具有特定时代特征的工厂区和仓库群,分析它们在新的经济体系中是如何被重新分类和定价的。 第六章:郊区的蔓延与“空间的分离主义” 市场经济带来了消费主义的扩散,引发了郊区化现象。然而,与西方的有机郊区扩张不同,东欧的郊区化往往表现为快速、缺乏整合的私人别墅和新兴购物中心的孤立发展。这导致了新的社会隔离:一个依赖公共交通和紧凑布局的老城区,以及一个高度依赖私家车的、分散化的新富裕阶层居住区。本章论述了这种“空间的分离主义”如何加剧了社会不平等和交通压力。 结论:物质的韧性与未来的张力 《熔炉之下的沉寂》旨在提供一个细致入微的、基于物质证据的东欧城市史。它揭示了建筑、街道和基础设施如何作为一种“沉默的档案”,记录了社会实验的成功与失败。这些城市空间具有惊人的韧性,它们既被强加的蓝图塑造,也在居民的日常抵抗、适应和遗忘中不断被重新编码。理解这些砖石背后的社会动力,对于我们理解后社会主义转型期的复杂性至关重要。 --- 关键词: 东欧城市史、冷战建筑、空间社会学、城市规划、后社会主义转型、居住模式、纪念碑政治。

作者简介

韩林合,1965年出生,1982-1922年在北京大学哲学系相继完成学士、硕士和博士学业并留系任教。现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授,主要研究分析哲学、老庄哲学等,对维特根斯坦哲学的研究尤为精深。主要著作有《<逻辑哲学论>研究》《维特根斯坦<哲学研究>解读》《分析的形而上学》等。

目录信息

第一章独化与相因
一·一庄子之道
一·二郭象对庄子之道之消解
一·三独化说之提出
一·四独化说之困难及其消解
第二章本性与学习
二·一本性与性分
二·二本性之不可逃、不可加性
二·三习以成性
第三章安命、齐物、无心
三·一安命
三·一·一命之意义
三·一·二常人之安命
三·一·三圣人之安命
三·一·四常人安命之困难及其解决
三·二齐物
三·二·一齐物之意义
三·二·二常人之齐物
三·二·三圣人之齐物
三·三无心
第四章逍遥:有待与无待
四·一适性逍遥
四·二圣人之无待逍遥
四·三常人之有待逍遥
四·四逍遥之主体:有我与无我
四·五郭象逍遥义辨正
第五章圣治:无为而无不为
五·一内圣而外王
五·二无为而治:无为而无不为
五·三迹与所以迹
第六章结语:寄言以出意
参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

这本书的写作体例的确是个很大的问题,太多引文而解说极少,可读性很低。有书评说水分很大,这倒不至于,因为从引文的脚注能看出作者对这些原文是下过功夫而有自己理解的,但正文太少论证和详细阐释,读来让人总是觉得隔靴搔痒,意犹未尽。 我觉得亮点往往在于脚注引入维特根斯...

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用户评价

评分

不得不说,《游外以冥内》是一本极具挑战性的读物。它不提供简单的答案,也不轻易给予慰藉,而是将读者置于一个充满疑问和挣扎的环境中。我花了很长时间去消化书中的一些情节,特别是那些关于因果轮回、宿命论的探讨。作者并没有给出明确的立场,而是让读者自己去判断,去思考。这种开放性的写作,反而更能激发读者的主观能动性,让每个人都能从中找到属于自己的解读。 这本书最让我着迷的是它的“非线性”叙事。故事的展开,并非总是按照我们习惯的时间顺序进行,而是可能在不同的时间点之间跳跃,在不同的视角之间切换。刚开始阅读时,这可能会带来一些困惑,但一旦你适应了这种节奏,就会发现,这种叙事方式恰恰能够更好地展现事件的复杂性和人物的内心活动。它让你不再拘泥于单一的时间线,而是能够从多个维度去理解一个事件的发生及其背后错综复杂的原因。

评分

一本穿越时空的奇幻史诗,我一直觉得,有些故事,与其说是写出来的,不如说是从历史的缝隙中被挖掘出来的。这本《游外以冥内》,就是这样一本让我产生强烈共鸣的书。初读时,我被它宏大的叙事和细腻的人物刻画所吸引。作者构建了一个庞大的世界观,不同于我以往读过的任何作品,它没有落入俗套的英雄史诗或是简单的善恶二元对立。相反,它深入探讨了命运与自由意志的永恒主题,人物在时代的洪流中挣扎,他们的选择,无论多么微小,都可能引发连锁反应,改变历史的轨迹。 我尤其喜欢其中对“局外人”视角的描绘。书中的主角,常常处于一个观察者的位置,他们置身事外,却又深陷其中,用一种近乎冷静的目光审视着周遭的一切。这种视角,给予了故事一种独特的深度,让我得以从更广阔的层面去理解人性的复杂和历史的变迁。作者并没有回避那些令人不安的真相,无论是人性的阴暗面,还是社会发展的残酷现实,都以一种毫不避讳的姿态呈现在读者面前。但同时,字里行间又流淌着一股难以言喻的希望,仿佛在最深的绝望中,总有一线微光能够指引方向。

评分

这是一本值得反复阅读的作品。每一次重温《游外以冥内》,我都能从中发现新的东西。初读时,我可能被它的情节所吸引,但随着时间的推移,我开始更加关注它所传达的深层含义。作者在故事中融入了许多哲学思考,关于存在、关于意识、关于宇宙的本质。这些思考,并没有以说教的方式呈现,而是巧妙地编织在情节之中,让你在不知不觉中接受它们的熏陶。 这本书还有一个特点,就是它的人物塑造非常成功。每一个角色,即使是配角,都有着鲜明的个性和复杂的内心世界。他们不是简单的工具人,而是有血有肉的个体,有着自己的故事和追求。我尤其喜欢书中对于人物成长弧光的刻画,看着他们从迷茫走向坚定,从弱小变得强大,这种过程充满了力量。它告诉我,即使在最艰难的环境下,人也能够通过不断的学习和反思,实现自身的超越。

评分

我发现,《游外以冥内》是一本能够让你安静下来的书。在快节奏的现代生活中,能够有这样一本作品,让你暂时放下外界的喧嚣,沉浸在另一个世界,是一种难得的体验。我喜欢书中营造的那种氛围,它既有历史的厚重感,又不乏对未来的想象。作者对于细节的描绘非常到位,无论是场景的设置,还是人物的对话,都充满了生活的质感,让人仿佛身临其境。 这本书最吸引我的是它对“选择”的深刻剖析。书中人物在面临艰难抉择时,所表现出的犹豫、挣扎和最终的行动,都写得极为真实。作者并没有神化他们,而是展现了他们在压力下的脆弱和无奈。然而,正是这些不完美,使得他们更加立体,更加 relatable。每一次的阅读,我都能从中看到自己,看到我们每个人在面对生活时,都会有的相似的困境和相似的勇气。

评分

这是一次精神上的长途跋涉,每一次翻开《游外以冥内》,都感觉像踏上一条未知的旅程。这本书的文字,有种沉静的力量,它不像某些作品那样激昂澎湃,但却能在不动声色中触动你内心最深处的情感。我常常在阅读时停下来,思考书中的某些桥段,那些关于时间、空间、存在意义的讨论,总是能引人入胜。作者似乎有一种魔力,能够将那些抽象的概念具象化,让你在阅读故事的同时,也在进行着一场深刻的哲学思考。 让我印象深刻的是,书中对于“内在”与“外在”的界限的模糊处理。有时候,你觉得主角所处的现实世界已经足够震撼,但转瞬间,你又会被带入一个更加广阔、更加虚幻的精神领域。这种层层递进的叙事方式,让整个故事充满了神秘感和探索性。我感觉自己就像一个探险家,在未知的领域里不断挖掘,每一次的发现都带来新的惊喜和思考。这本书,与其说是一个故事,不如说是一种体验,一种对未知世界和自身内在的深入探索。

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应该是博士论文吧?期待着早日看到《庄子注》今注今释。

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转余开亮老师短评:“今天看了一本引文与注释超过正文的书,搞得心情和雾霾一样。”

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这本郭象庄子注研究对目前中哲学界提出了非常多的批评,也许是评分低的原因吧。读完以后,西哲的论理功夫和逻辑底蕴完全彰显出来,对郭象提出了比较新意的正本清源的解读,拿维特根斯坦来旁证也完全没有生硬的方枘圆凿。好几个评论说本书的新意主要在于维特根斯坦,我真怀疑你们看进去看懂了没有。还有评论说这是博士论文,老天,都是些什么人。

评分

因为论文作的是郭象研究,所以在书城看到时迫不及待的翻了下。大失所望,批判了很多同行的研究著作,然而只是为了批判而批判,为何如此却语焉不详,作为研究著作,没有什么有说服力的论证过程,颇有水分。

评分

……引文比正文还长and正文基本在翻译引文,弃了。

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