具體描述
《正義的兩麵(修訂版)》作者積其深厚的海外博學資源與其獨到的本土道德現實體察於是書，力超康德至羅爾斯一係的西方正義倫理之規範性研究範式，自闢正義之解釋性研究理路，提齣並係統闡發瞭——正義的兩麵性，即：個人自願遵守正義原則之動機的有條件性與社會正必要求對個人的無條件性。
《正義的兩麵(修訂版)》力圖超越從康德到羅爾斯一係的西方正義倫理之規範性研究範式，自闢正義的解釋性研究理路，提齣並係統闡發瞭正義的兩麵性，即：個人自願遵守正義原則之動機的有條件性與社會正義要求對個人的無條件性。
名人推薦
本書齣入古今中西，謙融歐美哲學風範；立論在平常間顯深遠，謀證於嚴謹中見灑脫，言說論理，簡潔空靈；思路言路，彆有洞開；實為近年來少有的倫理學典範之作。
——萬俊人
在當代中國社會，隨著最近20年來社會變革的日漸深入，正義問題越來越成為人們亟待麵對和思考的問題。本書作者從“正義感”的概念人手，提齣瞭“正義的兩麵性”解釋。比較以往哲學傢們各執一端的做法（如，康德主正義之無條件性，而羅爾斯則反之），本書頗具獨創性的理論方式將相關研究嚮前推進瞭一步。
本書論說清晰且不乏深度，既具歐陸哲學思想深邃的風格，又有英美哲學論延嚴謹的優長。除其獨特的理論貢獻之外，本書對於推進當代中國社會的道德實踐亦將有所幫助。
——粱治平
著者簡介
慈繼偉，香港大學哲學係教授。著有Dialectic of the Chinese Revolution：From Utopianism to Hedonism fStanford University Press，1994)、The Two Faces of Justice(tlarvard University Press，2006年英文版)、Moral China in the Age of Reform(Cambridge University Press，2014)等。
圖書目錄
第一章 正義秉性的諸因素
第二章 正義的主觀條件
第三章 正義的客觀條件
第四章 叔本華論誌願正義
第五章 理性利已主義的道德限度
第六章 公道與證明
第七章 相互性的發展
第八章 達到無條件正義的兩條途徑
第九章 遺忘與憤恨
第十章 個人的寬恕與社會的憤恨
第十一章 正義與同情心的道德化
第十二章 正義德行的自我意識性
· · · · · · (收起)
讀後感
正义既不是纯粹的利己主义，也不是纯粹的利他主义，它界于两者之间，同时兼有两者的特征。正义的人认为他人的行为对我是有利的才是正义，同时我也会克制自己的行为使他人也能获利。这就像社会契约论一样，它是某个人于社会其他人达成的协议，这个协议大概是，我为人人，人人为...
評分 評分 評分正义这种词说出来似乎觉得是流淌在血液之中的善的因子，是因为人心向善所以我们需要发扬正义，因为人的本质是善的，所以邪不胜正，甚至说起来油然升起一股侠义之情来，宛如自己身处江湖告急之时，武林出现一个大魔头，偏偏武功高强天下第一，于是正派人士纷纷齐集于少室山底...
評分用戶評價
第八章“無條件正義的兩條途徑”特彆應景，為什麼人民的哭喊那麼狂烈卻無聲，因為那是個怪胎啊。
评分按需。
评分現實中的慈先生本人，一定是一個非常有人格魅力的人，因為他的著作語言就透露他特彆沉著睿智溫潤的心態，在大陸學者還有西方學者當中很少見。和讀亞當斯密的《道德情操論》的感受很相似。
评分曾經見到慈教授的時候不知道是他 我這個傻逼啊
评分近年讀到的最好的中文學術著述（漢譯）。哲學傢的邏輯，練達的筆觸，討論的是與每個人都相關的議題。有助於認識自己、人際與社會。後康德時代的哲學，如同手術刀，精準犀利，但不見得為治病或能治病。
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