正义的两面(修订版)

正义的两面(修订版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:慈继伟
出品人:
页数:254
译者:
出版时间:2014-11
价格:45.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108051042
丛书系列:三联·哈佛燕京学术丛书
图书标签:
  • 政治哲学
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具体描述

《正义的两面(修订版)》作者积其深厚的海外博学资源与其独到的本土道德现实体察于是书,力超康德至罗尔斯一系的西方正义伦理之规范性研究范式,自辟正义之解释性研究理路,提出并系统阐发了——正义的两面性,即:个人自愿遵守正义原则之动机的有条件性与社会正必要求对个人的无条件性。

《正义的两面(修订版)》力图超越从康德到罗尔斯一系的西方正义伦理之规范性研究范式,自辟正义的解释性研究理路,提出并系统阐发了正义的两面性,即:个人自愿遵守正义原则之动机的有条件性与社会正义要求对个人的无条件性。

名人推荐

本书出入古今中西,谦融欧美哲学风范;立论在平常间显深远,谋证于严谨中见洒脱,言说论理,简洁空灵;思路言路,别有洞开;实为近年来少有的伦理学典范之作。

——万俊人

在当代中国社会,随着最近20年来社会变革的日渐深入,正义问题越来越成为人们亟待面对和思考的问题。本书作者从“正义感”的概念人手,提出了“正义的两面性”解释。比较以往哲学家们各执一端的做法(如,康德主正义之无条件性,而罗尔斯则反之),本书颇具独创性的理论方式将相关研究向前推进了一步。

本书论说清晰且不乏深度,既具欧陆哲学思想深邃的风格,又有英美哲学论延严谨的优长。除其独特的理论贡献之外,本书对于推进当代中国社会的道德实践亦将有所帮助。

——粱治平

作者简介

慈继伟,香港大学哲学系教授。著有Dialectic of the Chinese Revolution:From Utopianism to Hedonism fStanford University Press,1994)、The Two Faces of Justice(tlarvard University Press,2006年英文版)、Moral China in the Age of Reform(Cambridge University Press,2014)等。

目录信息

引言
第一章 正义秉性的诸因素
第二章 正义的主观条件
第三章 正义的客观条件
第四章 叔本华论志愿正义
第五章 理性利已主义的道德限度
第六章 公道与证明
第七章 相互性的发展
第八章 达到无条件正义的两条途径
第九章 遗忘与愤恨
第十章 个人的宽恕与社会的愤恨
第十一章 正义与同情心的道德化
第十二章 正义德行的自我意识性
· · · · · · (收起)

读后感

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正义既不是纯粹的利己主义,也不是纯粹的利他主义,它界于两者之间,同时兼有两者的特征。正义的人认为他人的行为对我是有利的才是正义,同时我也会克制自己的行为使他人也能获利。这就像社会契约论一样,它是某个人于社会其他人达成的协议,这个协议大概是,我为人人,人人为...  

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《正义的两面》 慈继伟 生活读书新知三联书店 二十万字,四十分钟读完 很枯燥的书,但至少弄明白了这里的正义其实说的是公正的建制,是制度。作者说的没有错,不存在一个所有人都有充分理由同意的正义的制度。所谓共识真的存在吗?只是一个善良的预设吗? 正义的两面,一面是作...  

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也不知道现在还在港大,或者已经到武大了。 以前还困扰过我的问题有,慈继伟《正义的两面》在国外好像没有出版,是直接翻译成中文后出版的,原来还专门找过英文版。  

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《正义的两面》 慈继伟 生活读书新知三联书店 二十万字,四十分钟读完 很枯燥的书,但至少弄明白了这里的正义其实说的是公正的建制,是制度。作者说的没有错,不存在一个所有人都有充分理由同意的正义的制度。所谓共识真的存在吗?只是一个善良的预设吗? 正义的两面,一面是作...  

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正义,自律,他律,利己主义,理性利己主义,利他主义,仁爱,同情,种子,遗忘,愤恨,相互性,客观条件,主观条件,宽恕,正义动机,社会化,惩罚,积极正义,消极正义,工具理性。我筛出来的以上,便是最核心的概念。正义,就是一种独立的道德品质,它的位置该如何确定,很...  

用户评价

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理论扎实,思辨缜密,关于正义(或者说是公正)的几派观点都有呈现。写相关学术论文应该是必须要参考的一本书。但非常抽象和理论化,我可能只get了30%吧。不是书不好,是我水平不行。读这本书的一周里,我成功地把入睡时间提前了半小时。感觉人文学科研究到这个地步已经跟做精密的科学实验差不多了,只是所有的推断论证过程都只能发生在学者脑中。

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按需。

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现实中的慈先生本人,一定是一个非常有人格魅力的人,因为他的著作语言就透露他特别沉着睿智温润的心态,在大陆学者还有西方学者当中很少见。和读亚当斯密的《道德情操论》的感受很相似。

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慈继伟在《正义的两面》中指出,一个良序社会的建成,其基本前提在于,正义的原则在制度层面上得以实现。而如果没有这一点,极端利己主义者的行为得不到法律惩治,人们就会在无序之中竞相比坏。同时,狂热的利他主义者也会因正当手段的不断挫败而愤恨不已,由此以非常残酷的手段来实现他们的伟大目标。

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第八章“无条件正义的两条途径”特别应景,为什么人民的哭喊那么狂烈却无声,因为那是个怪胎啊。

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