具体描述
本书是海德格尔于1924年夏季学期举办的马堡讲座《亚里士多德哲学的基本概念》讲课稿。本书文本主要根据当年聆听过海德格尔讲座的多位学生的课堂笔记编辑而成，同时编入海德格尔的讲座手稿。这部讲稿既是海德格尔早年深入研究亚里士多德希腊文本的成果，又是他撰写《存在与时间》这部平生最重要著作的准备。由此来看，本书之于海德格尔哲学研究的重要价值自不待言。
作者简介
目录信息
中译本说明
上篇 根据学生的课堂笔记编订的讲稿
引言 讲座的语文学意图及其前提
一 讲座的语文学意图：按照概念的概念性来思考亚里士多德哲学的一些基本概念
二 语文学意图的前提：界定哲学研究的方式
第一部分 预先理解概念性之原生性通过对此在作为在-此-世-存在的一种阐明以亚里士多德的基本概念为定向
第二部分 重释亚里士多德的基本概念以关于概念性之原生性的理解为根据
下篇 根据手稿内容编订的讲稿
手稿：一
手稿：二
手稿：三
手稿：四
手稿：五
手稿：六
手稿：七(一)
手稿：七(二)
手稿：七(三)
手稿：八
手稿：九
手稿：二十三
手稿：二十四
手稿：二十五
手稿：二十六(一)
手稿：二十六(二)
手稿：二十六(四)
手稿：二十六(五)
手稿：二十六(六)
手稿：二十六(七)
手稿：二十七(一)
手稿：二十七(二)
手稿：二十七(三)
手稿：二十八(一)
手稿：二十八(二)
手稿：二十八(三)
附录：讲稿中未曾使用的关于“范畴”主题的手稿附件
附件一 范畴
附件二 亚里士多德的范畴(《范畴篇》)
附件三 范畴
附件四 范畴
附件五 [肯定性的]
附件六 [范畴]
附件七 [指涉一个事物]
附件八 范畴
编者后记
· · · · · · (收起)
上篇 根据学生的课堂笔记编订的讲稿
引言 讲座的语文学意图及其前提
一 讲座的语文学意图：按照概念的概念性来思考亚里士多德哲学的一些基本概念
二 语文学意图的前提：界定哲学研究的方式
第一部分 预先理解概念性之原生性通过对此在作为在-此-世-存在的一种阐明以亚里士多德的基本概念为定向
第二部分 重释亚里士多德的基本概念以关于概念性之原生性的理解为根据
下篇 根据手稿内容编订的讲稿
手稿：一
手稿：二
手稿：三
手稿：四
手稿：五
手稿：六
手稿：七(一)
手稿：七(二)
手稿：七(三)
手稿：八
手稿：九
手稿：二十三
手稿：二十四
手稿：二十五
手稿：二十六(一)
手稿：二十六(二)
手稿：二十六(四)
手稿：二十六(五)
手稿：二十六(六)
手稿：二十六(七)
手稿：二十七(一)
手稿：二十七(二)
手稿：二十七(三)
手稿：二十八(一)
手稿：二十八(二)
手稿：二十八(三)
附录：讲稿中未曾使用的关于“范畴”主题的手稿附件
附件一 范畴
附件二 亚里士多德的范畴(《范畴篇》)
附件三 范畴
附件四 范畴
附件五 [肯定性的]
附件六 [范畴]
附件七 [指涉一个事物]
附件八 范畴
编者后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
评分
越来越此在化的亚里士多德
评分值得重讀。海德格爾簡直就像是在做經學。反觀現在讀漢譯古希臘著作如《尼各馬可倫理學》，其實也只能知道大意而根本不可能進入細部如海氏一般（至少在語文學上），雖然他仍然是六經注我。
评分译得不错，读起来很顺，都是短句子，符合中文习惯。这个讲课稿本身也很重要，看着很有收获！
评分我觉得 如果不研读这本讲书 大概就不能研读海德格尔和亚里士多德了。
评分译得不错，读起来很顺，都是短句子，符合中文习惯。这个讲课稿本身也很重要，看着很有收获！
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