具体描述
“哲学史方法论”是武汉大学哲学系三十年来的传统课程，由武汉大学哲学系的老前辈萧萐父、陈修斋、杨祖陶等人创立。该课程的学术信念是，按照德国古典哲学的传统，把哲学史和哲学看作是一致的（即历史和逻辑一致），在哲学史中寻求哲学规律，在哲学中奠定哲学史的根基。本书是在邓晓芒先生主讲本课程的录音基础上整理而成的，原来的课程是十六讲，但由于篇幅、录音设备及其他的原因，此处有两讲内容未能收入，故成“十四讲”。在本课程中，邓晓芒先生对苏格拉底和孔子的言说方式进行了比较，提出了苏格拉底以追问的方式进行学理式的辩论，而孔子以圣人的姿态用情感的方式进行辩论，并且这两种方式决定了中西文化的不同的观点。作者对中国百年西方哲学研究中实用主义偏向的检讨，中国百年西方哲学研究中十大文化错位的阐述，其中贯穿了中西比较的方法。
作者简介
邓晓芒，2009年12月起，任华中科技大学哲学系教授，此前曾长期任教于武汉大学哲学系。长期从事德国古典哲学研究，是西学东渐一百多年以来，直接从德文全译康德“三大批判”的国内第一人。邓晓芒先生用自己的思考、讲坛和著作，深度介入当代中国思想进程和精神建构，在思想界独树一帜。
目录信息
第二讲 哲学史方法论新探
第三讲 论历史感——现代解释学的启示
第四讲 中国哲学中的反语言学倾向
第五讲 中西辩证法的生存论差异
第六讲 辩证逻辑的本质
第七讲 关于道家哲学改造的临时纲要
第八讲 西方哲学史中的实体主文和非实体主文
第九讲 胡塞尔现象学导引
第十讲 马克思的人学现象学思想
第十一讲 苏格拉底和孔子的吉说方式比较
第十二讲 让哲学说汉语——从康德三大批判的翻译说起
第十三讲 对中国百年西方哲学研究中实用主文偏向的检讨
第十四讲 中国百年西方哲学研究的十大文化错位
后记
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
该书作者精通7中西哲学，不乏真知灼见，很有洞察力，给我们看中西哲学提供了新的视角和观点。 中国的哲学文化是积累的文化，是成熟的文化，西方的哲学是不断开拓的，是创新的。 中国人因尊崇圣人，听从圣人话语，故固步自封，西方人怀疑一切，尊重导师，更尊重真理，故不断...
评分芝诺悖论以前我们学过，有好几个。其中有一个很有意思，叫“飞矢不动”悖论： “一支飞行的箭是静止的。由于每一时刻这支箭都有其确定的位置因而是静止的，因此箭就不能处于运动状态。” 这貌似是一个物理学问题。芝诺是一个哲学家，在他的年代，哲学就包含了物理学。这个问...
评分之前看过几个版本的哲学入门读书，要么是哲学观点的堆积，要么是打乱之后按照问题编排的哲学史，让人不得要领。 有人说，哲学是不能界定的，自然不能像其他学科那样有自己的研究对象和研究方法，假若能被界定，那哲学就不再是哲学了，不能被界定恰恰是哲学的特点。 这个话听起...
评分芝诺悖论以前我们学过，有好几个。其中有一个很有意思，叫“飞矢不动”悖论： “一支飞行的箭是静止的。由于每一时刻这支箭都有其确定的位置因而是静止的，因此箭就不能处于运动状态。” 这貌似是一个物理学问题。芝诺是一个哲学家，在他的年代，哲学就包含了物理学。这个问...
评分是讲课录音，所以是以一种口语的方式在讲解哲学上的东西。虽然还是有很多术语看不懂，但还是可以看个大概。实在不行就跳过，^_^
用户评价
读起来太爽了，喜欢。 最喜欢讲形式逻辑与辩证逻辑的关系与现象学导引那两篇，见解独到很受启发。 另，深感邓晓芒教授中文阐述哲学的流畅与自如。
评分还不错！
评分读起来太爽了，喜欢。 最喜欢讲形式逻辑与辩证逻辑的关系与现象学导引那两篇，见解独到很受启发。 另，深感邓晓芒教授中文阐述哲学的流畅与自如。
评分虽然不是完全赞同，但还是有一种被碾压的感觉
评分早料到会有宵小，狭隘且卑微的民族主义者搁这卖弄祖传绝技——腚语 “不懂中国文化大放什么厥词！洋奴！”您有什么高见我沐浴更衣洗耳恭听，不然您就一跖犬。 “传统文化的发展必须建立在自我批判之上。”鞭辟入里。 但邓老师说史记有几百万字，着实错了。 (°ー°〃)
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