具体描述
列维纳斯是20世纪最深刻和最具影响的思想家之一，以其关于伦理和责任的理论而闻名于世。本书的作者汉德探究了列维纳斯著作诞生的智识和社会语境，以及那些影响了其形成的事件，汉德论及了这些方面：
• 现象学和犹太教对于列维纳斯思想的影响
• “面容”、“他者”、伦理意识和责任等核心观念
• 列维纳斯论美学的作品
• 哲学和宗教在列维纳斯作品中的关系
• 他的作品与历史探讨的互动
• 他与其他理论家和其它理论时常很复杂的关系
这一对列维纳斯作品的出色导读，对于诸多学科的学者和学生都极有价值，这些学科可以涵盖从哲学和文学批评到国际关系和创意艺术的广阔领域。
作者简介
西恩·汉德是英国华威大学法语教授和法国研究系主任。他的主要研究兴趣集中于20世纪的法语写作和法国哲学。
译者简介
王嘉军，华东师范大学中文系教师，博士生。
目录信息
译者前言
丛书编者前言
致谢
书名缩写
为什么是列维纳斯？
关键思想
1 生平
2 现象学
3《总体与无限》
4《别样于存在或越出本质》
5 艺术作品
6《塔木德》解读
7 政治
列维纳斯之后
进阶阅读书目
参考文献
索引
伊曼努尔·列维纳斯思想源流简图
阅读列维纳斯：聆听一种朝向他者的语言 /芬雷
· · · · · · (收起)
读后感
20世纪的确是一个非凡的世纪，物质精神产出的集大成也没有掩盖这个世纪的罪恶，通常哲学史谈不到当代哲学家，尤其是健在的哲学家，也因为肯尼所说的不能盖棺论定等我们通常知晓的道理罢。福柯也是如此，只到其死后，各种评论才纷至沓来。在福柯健在时，哲学教授们通常以一种悬...
评分20世纪的确是一个非凡的世纪，物质精神产出的集大成也没有掩盖这个世纪的罪恶，通常哲学史谈不到当代哲学家，尤其是健在的哲学家，也因为肯尼所说的不能盖棺论定等我们通常知晓的道理罢。福柯也是如此，只到其死后，各种评论才纷至沓来。在福柯健在时，哲学教授们通常以一种悬...
评分伦理先于自由潜入自我之中。 ——列维纳斯 一种永恒的语言，没有我也没有你，只有他，只有它，你看到了吗，只有她，这就是全部。 ——保罗•策兰 初读列维纳斯，源于那本名为《上帝•死亡与时间》的小书。虽然是本小书，对于当时的我而言，却几乎是...
评分20世纪的确是一个非凡的世纪，物质精神产出的集大成也没有掩盖这个世纪的罪恶，通常哲学史谈不到当代哲学家，尤其是健在的哲学家，也因为肯尼所说的不能盖棺论定等我们通常知晓的道理罢。福柯也是如此，只到其死后，各种评论才纷至沓来。在福柯健在时，哲学教授们通常以一种悬...
评分伦理先于自由潜入自我之中。 ——列维纳斯 一种永恒的语言，没有我也没有你，只有他，只有它，你看到了吗，只有她，这就是全部。 ——保罗•策兰 初读列维纳斯，源于那本名为《上帝•死亡与时间》的小书。虽然是本小书，对于当时的我而言，却几乎是...
用户评价
在我哲学阅读的旅途中，列维纳斯的名字始终是一个让我充满好奇却又望而生畏的符号。他的思想，如同一座巍峨的山脉，虽然壮丽，但总让人觉得难以攀登。然而，这本《导读列维纳斯》的出现，如同一把精巧的钥匙，为我打开了通往这座山脉内部的通道。作者在书中并没有回避列维纳斯思想的复杂性，而是以一种极其细致和耐心的方式，一步步地引导我探索。我尤其赞赏的是，书中对列维纳斯哲学思想的源头及其发展脉络进行了清晰的梳理。他如何从现象学出发，并对其进行深刻的批判，最终将伦理学置于本体论的首位，这种思想的演进过程，在书中得到了生动而深刻的阐释。我反复阅读书中关于“他者”与“我”的关系的论述，列维纳斯强调，正是“他者”的显现，才使得我的主体性得以确立，并且我必须承担起对“他者”的无限责任。这种责任，并非一种负担，而是一种真正实现自我存在的途径。作者的文字非常有力量，他能够将那些抽象的哲学概念，转化为能够触及我们内心深处，并引发我们深刻反思的语言。每一次阅读，我都会对列维纳斯思想中那种对生命尊严的极度珍视，以及对弱者和受难者的深切关怀，产生更深的理解和感动。
评分长久以来，我对列维纳斯的哲学，总有一种“只闻其名，不见其形”的模糊印象。他的名字常常出现在关于“他者”、“责任”等话题的讨论中，但那种深刻的哲学思想，却总像隔着一层薄雾，难以真正触及。直到我偶然翻开了这本《导读列维纳斯》，我才真正感受到一种被引航的清晰。这本书的价值，首先体现在其极高的可读性上。作者并没有用晦涩的专业术语堆砌，而是以一种非常平易近人，却又充满洞察力的方式，将列维纳斯那些复杂的思想脉络一一展开。他从最基础的关于“他人”的概念入手，然后逐步深入到列维纳斯对于“面孔”的独特理解，以及由此引申出的“无限”和“责任”的伦理维度。我尤其欣赏书中对于列维纳斯哲学发展历程的梳理，它清晰地展现了列维纳斯如何从对现象学的批判中，发展出他自己独特的哲学体系，并将伦理学置于一切哲学思考的核心。作者的叙述方式非常细腻，他会引导读者去思考，去感受，而不是简单地告知。每一次阅读，我都会对列维纳斯的一些观点产生新的理解。比如，他所强调的“他者”的“异在性”，并非一种抽象的哲学概念，而是一种深刻的生命体验，是一种时刻在我们面前显现的，要求我们回应的召唤。这种从思辨到实践的连接，让列维纳斯的哲学充满了生命力，也让我对自身的伦理责任有了更深刻的体认。
评分我一直在寻找能够真正触及我内心深处的哲学思考，那些能够让我重新审视自己与世界的关系，并且激发我产生深刻反思的智慧。列维纳斯的名字，我曾多次在各种哲学文本的引用中看到，但总觉得他的思想体系太过庞大，难以企及。直到我读到这本《导读列维纳斯》，我才真正感受到一种被引领的喜悦。作者并非直接将我抛入复杂的概念迷宫，而是以一种极其耐心和细致的方式，为我构建了一个理解列维纳斯思想的框架。他从最基本的关于“他者”的体验出发，然后逐步深入到列维纳斯关于“面孔”、“责任”、“爱”等核心概念的阐释。我尤其喜欢书中对列维纳斯哲学发展的历史背景的介绍，这让我能够更好地理解他思想的独特性和革命性。比如，他如何从现象学出发，但又超越了现象学，最终将伦理学置于本体论之上，这整个过程的展现，对我来说，就像是看到一位思想家是如何一步步地开辟出一条全新的哲学道路。作者的文字非常有感染力，他并非照本宣科，而是充满了真挚的思考和深刻的体悟。每次读到关于“他者”如何唤醒我的“主体性”，如何让我承担起无法逃避的责任时，我都会感到一种莫名的震撼，仿佛我的人生观和世界观都因此而发生了微妙而深刻的改变。
评分多年来，我一直在探索如何理解和把握列维纳斯那些看似难以触及的哲学思想。他的“他者性”理论，以及由此衍生的“责任伦理”，对我来说，一直是一个充满吸引力却又充满挑战的课题。直到我接触到这本《导读列维纳斯》，我才真正感受到一种被清晰指引的喜悦。这本书的卓越之处在于，它并非仅仅是概念的堆砌，而是以一种极其耐心和深入的方式，将列维纳斯思想的精髓一一呈现。作者在书中详细梳理了列维纳斯如何从现象学出发，但又超越了现象学的束缚，最终将“他者”置于本体论的核心地位，并将伦理学作为一切哲学思考的出发点。我尤其对书中关于“面孔”的论述印象深刻，列维纳斯认为，他者的面孔是一种“不可被抵赖”的显现，它直接向我发出“不可杀戮”的命令，这种命令比一切形而上的思辨都更为根本。这种将伦理责任置于一切存在之上的视角，对我来说，是一种全新的认知框架。作者的文字充满了智慧和洞察力，他能够用生动而深刻的语言，将那些抽象的哲学命题，转化为能够引发读者深刻思考和共鸣的见解。每一次阅读，我都会对列维纳斯思想中那种对生命尊严的极致捍卫，以及对个体责任的无尽强调，产生更深的理解和认同。
评分尝试理解列维纳斯的思想，对我而言，一直是一场与自己认知界限的博弈。他的哲学，尤其是关于“面孔”和“逾越”的论述，常常让我感到既熟悉又陌生。熟悉的是，那些对人与人之间关系的思考，我们或多或少都在生活中体验过；陌生的是，列维纳斯以一种极为独特且深刻的方式，将这些日常经验提升到了哲学的高度，并赋予了它们全新的意义。这本《导读列维纳斯》的出现，可以说是为我搭建了一个坚实的桥梁。作者并非直接将我推入列维纳斯思想的深渊，而是以一种循序渐进、抽丝剥茧的方式，引领我一点点地深入。我特别喜欢的是，书中对列维纳斯哲学发展的脉络做了清晰的梳理，从他对胡塞尔和海德格尔的批判，到他如何发展出自己独特的“他者伦理”，整个过程被展现得非常清晰。每一次阅读，我都会对列维纳斯的一些概念有新的理解。比如“他者”不再仅仅是“另外一个人”，而是那个“永远在我之外”，但又以其“显现”来要求我的存在。这种“要求”并非一种强制，而是一种邀请，一种召唤，它引出我的自由，也定义了我的自由。这种对自由的全新理解，让我对自身的责任有了更深刻的认识。这本书的魅力在于，它不仅是知识的传递，更是一种启迪，它帮助我重新审视自己与他人的关系，以及我在这个世界上的位置。
评分我一直致力于寻找那些能够挑战我固有认知，并引领我进入全新思想领域的哲学作品。列维纳斯的哲学，无疑是其中最引人注目的存在之一。然而，他的思想体系的深邃和复杂，常常让我感到一种无力感。这本《导读列维纳斯》的出现，则彻底改变了我对这一状况的看法。它以一种极其温和且富有引导性的方式，将我带入了列维纳斯那充满智慧的思想世界。作者在书中并非简单地罗列概念，而是深入地剖析了列维纳斯哲学思想的内在逻辑和发展脉络。他如何从对海德格尔存在的批判中，转向对“他者”的关注，并最终将伦理责任置于一切哲学思考的核心，这个过程在书中得到了清晰而生动的展现。我尤其为书中关于“面孔”的阐释所吸引，列维纳斯认为，他者的面孔是一种“不可被遮蔽”的显现，它直接向我发出“不可杀戮”的命令，这种命令是一种先于一切存在的伦理召唤。这种召唤，既是我的责任，也是我之所以为人的根本依据。作者的叙述方式非常有感染力，他能够用简洁而深刻的语言，表达出列维纳斯思想中那些最核心的洞见。每一次阅读，我都会对列维纳斯哲学中那种对人性的深切关怀，以及对生命价值的极致尊重，产生更深的敬意。
评分这本书的出现，简直像是在我早已熟悉却又略显晦暗的哲学大地上投下了一束清晰的光。读列维纳斯，常常会有一种被抛入陌生却又异常吸引人的陌生之境的感觉，那些关于“他者”、“面孔”、“责任”的论述，像是层层剥茧，又像是打开了一扇扇通往新维度的门。在我开始接触哲学，尤其是对西方近代哲学，乃至现代哲学感到好奇的时候，就经常会听到列维纳斯的名字，但总觉得他的思想体系庞大而深邃，像一座难以攀登的高峰。直到我翻开这本《导读列维纳斯》，才真正感受到了那种循序渐进、抽丝剥茧的引导力量。作者并没有直接抛出晦涩的术语，而是从最基础的问题出发，比如我们如何看待他人，我们与他人的关系究竟意味着什么，然后慢慢地将我们引入列维纳斯那独特而深刻的思考之中。尤其令我印象深刻的是，书中并没有回避列维纳斯思想的复杂性，而是以一种非常克制且审慎的方式，一层层地解析他那些看似难以捉摸的概念。他并非那种一味灌输知识的老师，更像是一位引路人，在你迷茫的时候，给你一个清晰的方向，在你困惑的时候，给你一种豁然开朗的可能。我曾经尝试过直接阅读列维纳斯的原著，结果常常是感觉自己被卷入了一场语言的迷宫，虽然感受到某种深刻，却无法真正抓住核心。而这本书，则像一座精巧的地图，让我能够在这个复杂的思想世界中找到自己的位置，并一步步地探索前行。这种感觉，就像是漫步在一个陌生但充满魅力的花园，每一处景致都令人赞叹，而导读的作者则为我指明了最佳的观赏路径。
评分对于列维纳斯的哲学，我一直抱有强烈的求知欲，但又深感其思想的深邃和复杂，常常在尝试阅读其原著时，感到一种力不从心的挫败感。直到我接触到《导读列维纳斯》，我才仿佛找到了一条进入其思想殿堂的捷径。这本书最大的亮点在于，它并非简单地复述列维纳斯的核心概念，而是以一种非常系统和深入的方式，将这些概念的形成和演变过程，以及它们之间的相互关联，清晰地呈现在读者面前。作者在书中对列维纳斯如何从对西方形而上学传统，特别是对“在世”存在的批判中，发展出自己独特的“他者伦理”，做了非常详尽的阐释。我特别被书中关于“面孔”的讨论所吸引，列维纳斯认为，他者的面孔是一种“不可被压制”的显现，它直接指向我们，并要求我们承担起一种“不能推卸”的责任。这种责任，不是源于契约，也不是源于理性计算，而是源于“他者”的存在本身。这种将伦理学置于本体论之上的独特视角，对我来说，是一种颠覆性的启示。作者的文字充满智慧，他能够将那些看似难以理解的哲学命题，转化为能够引发读者深刻思考和共鸣的语言。每次阅读，我都会对列维纳斯思想中的那种人道关怀和责任担当的精神，产生更深的理解和敬意。
评分在接触《导读列维纳斯》之前，我对列维纳斯的印象，大多来自于一些二手文献的零散提及，总觉得他的哲学体系晦涩难懂，充满了形而上学的思辨，对于普通读者来说，门槛很高。然而，这本书的出现，彻底改变了我之前的看法。它以一种非常温和且有力的姿态，将我引向了列维纳斯那深邃的思想世界。作者在书中并没有回避列维纳斯哲学中那些具有挑战性的部分，比如他对“在世”存在的批判，以及他对“无限”的强调。但更重要的是，他以一种非常清晰且富有条理的方式，将这些概念层层剥开，让我能够逐步理解其内在逻辑。我尤其欣赏书中关于“面孔”的讨论，列维纳斯认为，他者的面孔是一种“不可被蔽盖”的显现，它直接向我发出“不可杀戮”的命令，这种命令比一切本体论的论述都更具优先性。当我读到这里时，我仿佛看到了一些我曾经忽视的，却又无比重要的东西。这种从本体论转向伦理学的过程，在书中得到了非常生动的展现。作者并非简单地复述列维纳斯的原话，而是通过生动形象的语言，将那些抽象的概念具体化，让我能够感受到列维纳斯思想中那种强烈的关怀和责任感。这本书不仅仅是一本哲学导读，更是一本关于如何成为一个更完整、更有责任感的人的指南。
评分我一直对那种能够触及人性最深处，并引发我深刻反思的哲学抱有浓厚的兴趣，而列维纳斯恰恰就是这样一位哲学家。他对于“他者”的强调，以及由此衍生出的“责任”伦理，对我来说，是一种全新的视角，甚至是颠覆性的。在日常生活中，我们习惯于将自己置于中心，以自我为本位来理解世界，但这在列维纳斯那里，却被彻底地颠倒了过来。他告诉我们，正是“他者”的面孔，那个无辜的、脆弱的、带着哀求的面孔，构成了我们存在的根基，并且赋予了我们最根本的责任。在阅读《导读列维纳斯》的过程中，我反复体会到这种“异在性”的强大力量。作者通过大量的案例和翔实的论证，一步步地剖析了列维纳斯是如何从现象学转向伦理学，又是如何将“他者”置于本体论的中心地位。我尤其欣赏的是，书中并没有将列维纳斯仅仅视为一个抽象的理论家，而是努力去展现他思想中那种饱含情感和人道关怀的一面。他所说的“他者”，不仅仅是抽象的“他人”，更可以是那些被社会边缘化、被遗忘、被压迫的个体。这种对弱者的关怀，对受害者的同情，让列维纳斯的哲学不仅仅停留在思辨层面，更具有一种强大的实践意义。每次读到关于“爱”与“善”的讨论，我都会感到一种莫名的感动，仿佛在我的内心深处，有一扇长久关闭的门被悄然推开。
评分作为导读来说其实是不合格的，是对列维纳斯的思想梳理，凭引原文来作为支撑的，可能更适合作为回顾性阅读。列维纳斯在对现象学进行突围的同时，陷入了乐观主义的幻想之中，试图构建形而上的隐秘内质之伦理来抵抗例外状态之生发，当把死亡构建为绝对的他者之同时，伦理之作为亲近，困扰与无限的绝对如何从他者中逃离他自身，作为一种反解蔽的哲学而言，我认为这是徒劳的。亚洲的涌来与以色列的重建之间也彰显着不可化约的张力，我更倾向于把其看作对海德格尔的补充而不是超越，当然只能说我认为我读懂的部分，还有很多地方仍然是很不清晰的，恍若断片的面容本身，所以说还是要继续提高姿势水平了。
评分知道这套书基本是比文人写的，但像这样啥都没讲清楚，还是大大低于预期的
评分喜欢他者。
评分作为导读书不太好，稍微有点艰深。列维纳斯以批判海德格尔的存在论入手，搭建起一种关于“‘他’我”的伦理学（这也是关于“他者”理论发展的重要时刻），但与后现代主义相左，他仍然致力于重建一种新的形而上学。把列维纳斯与德里达的“友爱政治学”、哈贝马斯的“主体间性”对照着看比较有意思。
评分想通过此书掌握列维纳斯思想核心的读者可能会失望，对于列维纳斯这样的思想家，其实根本不存在导读，只存在阅读与理解。但这本书的确可以帮助已经入门的人去梳理凌乱的思考点。一句话，这书是给行内人看的。
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