图书标签: 存在主义  哲学  萨特  西方哲学  法国  虚无  存在  法国文学   

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11月&【藏书阁打卡】大学时被迫读过一些哲学书，为了完成作业，也包括这本书。夹生的感觉，再次拿起来虽没有当年那么晦涩难懂了，也依然是一本不太好理解的书。 全书五个部分，系统集中地反映了萨特的本体论和伦理学思想。其中导言最难啃，如果你顺畅地通关，那么恭喜你读这本书的缘分到了。这本书主要阐释了存在先于本质，意识之外，有独立的自在的存在；人是绝对自由的，死亡也没有限制自由；人要对自己所有的选择承担全部责任；人因为烦恼而倍感孤独，孤独则又是烦恼的强化剂。 萨特认为弄清楚存在、虚无、自由和他人的关系，就基本了解了这本书的精神脉路。何谓存在？何谓虚无？这是《存在与虚无》力图要阐明但却始终未能说清楚的问题。

看完这本书我再看看价格，68.00，再设想一下我根据这本书去做能达到的财富，以判断这类哲学理论的“性价比”，于是我反思，许多很存在主义的人是不读书，于是我批判自己犯了“本质先于存在”的错误

开展了读书会 每周五页的进程 读的欲仙欲死 但是阅读、讨论、再梳理这个套路真的是很有效呢 和一群人读书真是再开心不过了 ????

读萨特的这本书绝对不是一件轻松且幸福的事情，读到最后给了我一种“恶心”的感觉，萨特的这本书绝对不能被列入好读的书目之中。然而萨特在这本书中进行的现象学与存在论分析是如此地到位，以至于他的让人难以接受的结论似乎也变得合理了起来。自为存在与自在存在的范畴是他从科耶夫的黑格尔那里接受来的最重要的概念，也正是此在的“自为存在”让此在始终处于存在的欠缺之中，但是也正是因为这一“占有”的激情推动着自为在不断行动与创造。他者的问题在这里被凸显了出来，因为他者我们的存在才欠缺，在这点上萨特背离了海德格尔，因为此在不再与让－存在联系，而成为了去－存在（《存在与时间》），那么他者的给予对我来说就是毁灭，他者的存在对我来说简直就是“恶心”，但是似乎萨特最后并没有完全如此激进地把这句话说出来，也是万幸。

存在主义真的是一个终极话题，人生中第一次看心理医生，就是源于这个问题

萨特将“存在”与“虚无”并列的做法在今天看来似乎匪夷所思。流俗的解释认为，存在即是“实有”，虚无则是“空无”，“实有”与“空无”怎么能放在一起讨论呢？ 之所以会出现这种疑惑，很大的原因是由于我们没有弄明白“存在“的本义。我们今天毫无犹豫的用Existenz这个词来...  

最近读萨特的作品，巧合又接触到人类起源一些说法，了解到现在全球的人类都是属于同一人属人种----智人（在同属同种间不会出现生殖隔离），而其实宽广范畴的人类起初有不下十种人种，智人拥有极高的智力、残暴冷血，其它人种有可能灭绝于自然灾害，也极有可能消失在智人的种族...  

因为在我的世界里没有上帝，我一旦被判定为自由的，一旦被偶然的抛到这个世界，我就是绝对的自由，而自由意味着我要完全承担起“我选择”的责任，我无法不选择，不选择也是一种选择，是选择了不选择。 他人就是地狱，因为我们的自由会因为关系的扭曲而相互冲击，碰撞，抵牾 ...  

看此书的那天，我一日囚于狭室，心却极自由。 看的过程极晕，那些句子是哲学家内心飘出来的，捉摸不定。 看完，却极清醒，任凭心绪翻腾，无意识地写了六页日记。 这种追问感，许久不曾深刻了。然而一旦又尝到，便是致命的改变。 个体因疏离于世界的存在而将存在虚无化，并因此...