图书标签: 存在主义  哲学  萨特  西方哲学  法国  虚无  存在  法国文学   

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读萨特的这本书绝对不是一件轻松且幸福的事情，读到最后给了我一种“恶心”的感觉，萨特的这本书绝对不能被列入好读的书目之中。然而萨特在这本书中进行的现象学与存在论分析是如此地到位，以至于他的让人难以接受的结论似乎也变得合理了起来。自为存在与自在存在的范畴是他从科耶夫的黑格尔那里接受来的最重要的概念，也正是此在的“自为存在”让此在始终处于存在的欠缺之中，但是也正是因为这一“占有”的激情推动着自为在不断行动与创造。他者的问题在这里被凸显了出来，因为他者我们的存在才欠缺，在这点上萨特背离了海德格尔，因为此在不再与让－存在联系，而成为了去－存在（《存在与时间》），那么他者的给予对我来说就是毁灭，他者的存在对我来说简直就是“恶心”，但是似乎萨特最后并没有完全如此激进地把这句话说出来，也是万幸。

我想我没有资格为它打分

读了九个月终于读完了，特别想找我的心理医生聊聊……

说实话每页都令人烦闷，读完整本有点反胃。这本书风靡时当真那么多人买来读完然后很喜欢吗？他写东西的方式太膈应人了，每句都得脑内paraphrase半天，相比之下海德格尔就是个狡猾的老可爱。

读了九个月终于读完了，特别想找我的心理医生聊聊……

【按语：如果说海德格尔的《存在与时间》是本体论或存在论（ontological）形而上学的话，那么萨特的《存在与虚无（Being and Nothingness）》则更明显地是“从本体论出发的伦理学”（115）。因此，就存在论或形而上学探究而言，《存在与虚无》或许不若《存在与时间》那么醒目。...  

最近读萨特的作品，巧合又接触到人类起源一些说法，了解到现在全球的人类都是属于同一人属人种----智人（在同属同种间不会出现生殖隔离），而其实宽广范畴的人类起初有不下十种人种，智人拥有极高的智力、残暴冷血，其它人种有可能灭绝于自然灾害，也极有可能消失在智人的种族...  

“人生之于大多数人而言，既无意义，也无价值。现实主义者注定走向虚无，理想主义注定接受痛苦。”这句话无疑是对萨特哲学思想的精辟总结。 萨老说人的存在是一种“悲剧性”的体验。那么，与自己和解，谈何容易？很明显，第二遍看这本书，我的悲剧性体验自然而然地来了，我仍...  

现象学不是一门普遍意义上的‘学问’，不如说它是一种态度、一种精神，用海德格尔的话说就是：让人从显现的东西本身那里，如它从其本身所显现的那样来看它。现象学当年之所以能有那么大的声势，想来也是合理的，我们难道不是在先入为主的情况下来关照一样事物的吗?如果说先入为...

现象学不是一门普遍意义上的‘学问’，不如说它是一种态度、一种精神，用海德格尔的话说就是：让人从显现的东西本身那里，如它从其本身所显现的那样来看它。现象学当年之所以能有那么大的声势，想来也是合理的，我们难道不是在先入为主的情况下来关照一样事物的吗?如果说先入为...