《林中路》是20世纪德国伟大的思想家马丁·海德格尔的后期代表作品之一。它在当代学术界享誉甚高，业已被视为本世纪西方思想的一部经典著作。如其中的第一篇《艺术作品的本源》，原为海德格尔在1935年至1936年间所做的几次演讲，当时即激起了听众的狂热的兴趣——此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”。书中斯诸篇也各有特色，均为厚重之作。若要了解后期海德格尔的思想，这本《林中路》是不可不读的。
具体描述
读后感
（一） 电影Life of Pi讲了Pi的两个故事（或两重人生），一个明亮励志，呈现得美轮美奂；另一个恐怖，邪恶，在黑暗中隐而不显。影片抛出的问题是：你会选哪一个？当片中作家选择第一个故事时，Pi说：And so it goes with Go...
评分细看的只是世界图像和黑格尔的两章。 建构主义的世界观和形而上学的世界观作为一币之两面，在世界图像一章中表达得很清楚。当海德格尔把「世界被作为图像来把握」与「人在存在者层面上成为主体」放在同一个进程中等而论之时，就很明显了。所以他才会说，只有在世界图像的时代，...
评分黑格尔的经验概念，孙译： 作为绝对认识的哲学之所以是科学，绝不是因为它力求使它的方法精确化，使它的结果变得具有强制性，并从而把它自身与那种就本质和范围而言逊色于它的东西，即科学研究，作等闲视之。 原文 Die Philosophie ist als das absolute Erkennen keineswegs d...
评分回到古希腊的时代与苏格拉底一块辩论么？算了！我还不想被他骂的狗血淋头，不过我倒是愿意坐在他身边然后听他在探讨哲学，林中路就是如此，哲学如同本身一样的具有更多的是一种优雅与深刻，而不是在大学里的笔挺的西装的讲课 这本书本身就是一种轻快与明亮，与其说是哲学我倒...
评分黑格尔的经验概念，孙译： 作为绝对认识的哲学之所以是科学，绝不是因为它力求使它的方法精确化，使它的结果变得具有强制性，并从而把它自身与那种就本质和范围而言逊色于它的东西，即科学研究，作等闲视之。 原文 Die Philosophie ist als das absolute Erkennen keineswegs d...
用户评价
林中多歧路,而同归于对"是之真"(Wahrheit des Seins)的思索.在本书六篇文章(下以㈠~㈥标之)中,相比于㈠㈤对艺术本源与是者整体之牵引的神秘论述,或并行的㈡㈣对是之历史及其导致的技术之不妙后果的控诉,私以为最重要的恰是常被忽视的㈢㈥两篇:前者既展示了海氏极高的文本细读能力,又显明他乃是德国古典哲学正统的继承人,黑格尔所谓"绝对之是在我们近旁"正是对某种终极的"在场"(Parusie)的表述;后者则作为唯一一篇非讲稿的论文,将海氏前后期思想在前苏格拉底哲学下完美串联:人仍然于此是的展开状态中成为是的牧人与无的看守,不过"此之是"(Da-sein)的"此"(Da)已悄然变为当前的在场,以及无蔽状态使其同时关联着的非在场. 总是一再地,"是隐匿自身,因其自行解蔽而入于是者之中."
评分先读了《艺术作品的本源》和《诗人何为》两篇，不仅所阐发的观点深有启发，思考的推进过程也同样让人享受。译笔也好！赞叹！
评分后现代艺术理论
评分还是最喜欢尼采，能感受到海德格尔后期从“追问存在之存在的形而上学问题”，变成了“存在之存在就是存在”的“敞开式”转向。 但我的智商确实不足以读懂书中的60%的内容，逻辑思维的训练不太够，而且我喜欢直接get到那个“点”，不在乎怎么从语言上推导出来最后的答案。 存在主义在西方仍旧是不讨好的事儿，我其实挺期待东方如何在存在主义的哲学上面提出一个理论高点，全面输出文化——而这个突破口似乎已经被rick and morty给抢了。 不过没关系，我们还有庄子。
评分晚期的海德格尔就是在做两件事：思、诗。或者不如说就是一件事：思与诗。整体上来说晦涩难懂，不过还是有不少发人深思的句子。例如，与其说真理是存在的一种属性，不如说存在是真理的一种属性。读海德格尔还是有一个一贯的问题：思考得特别深入，可是我们该怎么把我们思考的结果落脚到我们的行动上？海德格尔还是属于哈姆雷特式的思想家。这是我对他不满意的地方。
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