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悲剧的诞生

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[德] 弗里德里希·尼采
译林出版社
周国平
2014-7-1
158
CNY 35.00
其他
汉译经典
9787544747554

图书标签: 尼采  哲学  德国  艺术  周国平  美学  译林出版社  艺术学   


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发表于2024-07-04

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图书描述

《悲剧的诞生》的主旨,尼采后来一再点明,是在于为人生创造一种纯粹审美的评价,审美价值是该书承认的唯一价值,“全然非思辩、非道德的艺术家之神”是该书承认的唯一的“神”,他还明确指出,人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的“重估一切价值”,其实,“重估”的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告:“我们今日称作文化、教育、文明的一切,终有一天要带到公正的法官酒神面前。”后来又指出:“我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动:艺术。”可见,“重估”的标准是广义艺术,其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

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著者简介

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844~1900)德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家,他的着作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。在开始研究哲学前,尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授,专攻古希腊语,拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职,之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃,从此再也没有恢复,在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。主要着作有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。


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二刷,个人觉得文字上比孙周兴强,但是注释不如商务版。全书的脉络还是很清晰的,25节主要可分为三个部分:希腊悲剧如何诞生;如何衰败;复兴有何条件。日神-梦-美-造型艺术-史诗(生活在形象与细节之中);酒神-醉-真-音乐-个体化原则的崩溃。尼采对精神、肉体的二分是嗤之以鼻的,他主要用的是自在之物与现象的二分。尼采式的肯定哲学用日神肯定了表象,用酒神肯定了意志,虽然在表面上看似乎与苏格拉底式的乐观哲学有某些相似,但两者的进路完全不同,区别就在于前者完全摒弃了逻辑的普遍性与万能性。尼采对歌队的重视可能是受到了席勒的启发,但他对欧里庇得斯的批判是站不住脚的,欧的悲剧实际上具有前瞻性,不仅仅是简单地用认识取代了情感,对神秘的消除不能完全与苏格拉底化等同。另外,通过复兴音乐来复兴悲剧的想法也显然无法实现。

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现代先知的本能颂

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二刷,个人觉得文字上比孙周兴强,但是注释不如商务版。全书的脉络还是很清晰的,25节主要可分为三个部分:希腊悲剧如何诞生;如何衰败;复兴有何条件。日神-梦-美-造型艺术-史诗(生活在形象与细节之中);酒神-醉-真-音乐-个体化原则的崩溃。尼采对精神、肉体的二分是嗤之以鼻的,他主要用的是自在之物与现象的二分。尼采式的肯定哲学用日神肯定了表象,用酒神肯定了意志,虽然在表面上看似乎与苏格拉底式的乐观哲学有某些相似,但两者的进路完全不同,区别就在于前者完全摒弃了逻辑的普遍性与万能性。尼采对歌队的重视可能是受到了席勒的启发,但他对欧里庇得斯的批判是站不住脚的,欧的悲剧实际上具有前瞻性,不仅仅是简单地用认识取代了情感,对神秘的消除不能完全与苏格拉底化等同。另外,通过复兴音乐来复兴悲剧的想法也显然无法实现。

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二刷,个人觉得文字上比孙周兴强,但是注释不如商务版。全书的脉络还是很清晰的,25节主要可分为三个部分:希腊悲剧如何诞生;如何衰败;复兴有何条件。日神-梦-美-造型艺术-史诗(生活在形象与细节之中);酒神-醉-真-音乐-个体化原则的崩溃。尼采对精神、肉体的二分是嗤之以鼻的,他主要用的是自在之物与现象的二分。尼采式的肯定哲学用日神肯定了表象,用酒神肯定了意志,虽然在表面上看似乎与苏格拉底式的乐观哲学有某些相似,但两者的进路完全不同,区别就在于前者完全摒弃了逻辑的普遍性与万能性。尼采对歌队的重视可能是受到了席勒的启发,但他对欧里庇得斯的批判是站不住脚的,欧的悲剧实际上具有前瞻性,不仅仅是简单地用认识取代了情感,对神秘的消除不能完全与苏格拉底化等同。另外,通过复兴音乐来复兴悲剧的想法也显然无法实现。

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