具体描述
《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，“全然非思辩、非道德的艺术家之神”是该书承认的唯一的“神”，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的“重估一切价值”，其实，“重估”的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：“我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。”后来又指出：“我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。”可见，“重估”的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。
作者简介
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的着作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。主要着作有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。
目录信息
读后感
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用户评价
现代先知的本能颂
评分译者水平很高，整本书行云流水，非常不错。 当然除了译者导言看明白了，正文大部分内容都是糊里糊涂的。 羞愧的说，我已经看了三遍了，依然未能尽得要领。
评分如尼采所言:“它立足在艺术的基础上…是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书。” 可惜我认识水平有限，并不能完全读懂。
评分重读。仍然是酣畅淋漓，但也终于可以较为客观而不是仰视地来看待尼采，他要释放的就是个人的力量，要在一潭死水的现代文化中掀起惊涛骇浪，与之相对的一切无情地推翻，若相应的批判继承必然大有裨益，其启发性之大无出其右。日神安抚个人的办法，恰是在他们之间划出界限，要求人们认识自己和适度，提醒人们注意这条界限是神圣的世界法则，可是为了使形式在这种日神倾向中不致凝固为埃及式的僵硬和冷酷，为了在努力替单片波浪划定其路径和范围时，整个大海不致静死，酒神激情的洪波随时重新冲毁日神“意志”试图用来片面约束希腊世界的一切小堤坝/一个民族（以及一个人）的价值，仅仅取决于它能在多大程度上给自己的经历打上永恒的印记，因为借此它才彷佛超凡脱俗，显示了它对时间的相对性，对生命的真正意义即形而上意义上的无意识的内在信念。
评分悲剧的起源和诞生：歌队，舞台，酒神。 悲剧的本质：日神酒神，梦与醉… 悲剧的衰亡：去你妈的苏格拉底！ 悲剧的再生：德国精神与德国音乐。 悲剧的不再生：去你妈的德国音乐，毁我青春！
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