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发表于2025-02-16
西西弗神话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是“荒诞”和“反抗”的话,那么哲理随笔《西西弗神话》就是加缪对于荒诞哲理最深入和集中的考察以及最透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性最形象的象征;但同时,他又是人类不绝望,不颓丧,在荒诞中奋起反抗,不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此,与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘,不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌,它构成了一种既悲怆又崇高的格调,在整个人类的文化艺术领域中,也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。
阿尔贝·加缪(1913—1960)是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
重要的不是治愈,而是带着病痛活下去。
评分西西弗的幸福在于,认清了存在的荒诞性后依然能够欣然接受,享受生命的轻盈,并在自由中勇敢地摸索自己的命运,勇敢地承担一切的责任。存在主义与叔本华一样否定人生的意义,而截然相反的是,当西西弗以乐观的态度迎击诸神的惩罚时,惩罚也就不成惩罚了。西西弗通过战胜自己,也战胜了命运的毒箭。
评分加缪对科学存在严重的误解,又把超验领域的存在当成什么不得了的大事。有点悲剧的诞生的影子。荒诞者认识荒诞的时候,悲剧就诞生了。最后又落到一切皆善,缺乏说服力。想看克尔凯郭尔。
评分前面以为他要和众人撕逼,后来转峰来了,一切皆善。被萌的一脸····
评分「真正严肃的哲学问题只有一个,那便是自杀。」开篇就在谈论死亡的加缪反而是最蔑视和热爱生活的人。「他觉得上帝是必要的,必须有上帝存在。但他知道上帝并不存在也不可能存在。」「“我判处自然与我同归虚无。”」「人们习惯的非常之快。为生活得快乐而想挣钱,一生的全部努力和最好的东西都集中起来去赚钱。幸福被遗忘了,手段被当作目的了。」醍醐灌顶。不得不承认我是带着偏见翻开《西西弗神话》,担心被带入诡辩论的误区。心下不服,读得很辛苦。难说可以全盘认可书中言论,却不得不开始反思自己来这荒诞人间走一遭的意义。从前的我不能理解荒诞就像永远无法热爱卡夫卡。如今想重读陀氏、尼采和卡夫卡,加缪说服了我。「这丑恶而张狂的世界,什么牛鬼蛇神都来奢谈希望,卡夫卡令人难以置信的判决,到头来却把这个世界无罪释放了。」
“应该认为西西弗斯是幸福的。”也许加缪想要说的是西西弗斯毕竟有一块石头可推吧。 这是一个彻底虚无主义的时代。在这样的时代,人容易在平常的快感中沉沦,更容易沉沦而不自知。虚无主义是我们的唯一的问题。但我不愿意认为它是这个时代的独特的问题。虚无是人永恒的问题,...
评分在古希腊神话中,西西弗得罪了诸神,诸神罚他将巨石推到山顶,然而,每当他用尽全力,将巨石推近山顶时,巨石就会从他的手中滑落,滚到山底。西西弗只好走下山底,重新将巨石向山顶奋力推去,日复一日,陷入了那永无止息的苦役之中。法国现代伟大的作家、存在主义哲学大师加缪...
评分我们到底在反抗什么? ——简评《西西弗斯的神话》 牧师:难道出卖耶稣不应该收到惩罚吗? 周星星:如果犹太不出卖耶稣,耶稣就不会升天;如果耶稣不升天,那么你就没有十字架戴。所以说,犹太帮...
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评分与其说书评不如说整理出的读书笔记。 P11、 “真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。判断生活是否值得过,这本身就是在回答哲学的根本问题。 ” P13、 “自杀,就是认可,就是承认被生活超越或是承认人们并不理解生活。” “自杀只不过是承认生活并不“值得”。诚然,活着从来...
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