具体描述
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是“荒诞”和“反抗”的话，那么哲理随笔《西西弗神话》就是加缪对于荒诞哲理最深入和集中的考察以及最透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性最形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。
作者简介
阿尔贝·加缪（1913—1960）是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
目录信息
卷首语
荒诞与自杀
荒诞的藩篱
哲学的自杀
荒诞自由
荒诞人
唐璜主义
戏剧
征服
荒诞创作
哲学与小说
基里洛夫
没有前途的创作
西西弗神话
补编
弗兰茨·卡夫卡作品中的希望与荒诞
· · · · · · (收起)
读后感
大约在八九岁时，我从希腊罗马神话故事里读到他的故事时,就觉得西西弗斯真是很神,要是有一天他偷一下懒,不去推石头,是不是世界就会改变了?当时那个故事集里还有更多的神话,象普罗米修斯被鹰啄食的故事，还有大神潘的故事，反正薄薄一册，故事有10多个吧，以至于这个西西弗斯还...
评分在古希腊神话中，西西弗得罪了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，然而，每当他用尽全力，将巨石推近山顶时，巨石就会从他的手中滑落，滚到山底。西西弗只好走下山底，重新将巨石向山顶奋力推去，日复一日，陷入了那永无止息的苦役之中。法国现代伟大的作家、存在主义哲学大师加缪...
评分 评分荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理，现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候，你说这世界好象一个黑洞，将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候，你说现实未必真的复杂，却一定荒谬，荒谬得丧失了是与非的标...
评分用户评价
西西弗的幸福在于，认清了存在的荒诞性后依然能够欣然接受，享受生命的轻盈，并在自由中勇敢地摸索自己的命运，勇敢地承担一切的责任。存在主义与叔本华一样否定人生的意义，而截然相反的是，当西西弗以乐观的态度迎击诸神的惩罚时，惩罚也就不成惩罚了。西西弗通过战胜自己，也战胜了命运的毒箭。
评分人生之荒诞，加缪认为对于现代人来说是不言而自明的，所以在本书中重要的是将荒诞作为出发点来探讨如何去面对它?一定要或抱希望或用自杀来逃避吗？ 加缪拒绝生理的自杀，提出要以反抗来面对自身的阴暗面。同样，哲学的自杀也不成立，荒诞推理尽头的跳跃仍是逃避。他为荒诞人提出三个准则:反抗、自由、激情。 西西弗在下山的回程路上，有过觉悟的时刻，无能为力了，不抱希望了，却要选择承担苦难，继续推举岩石，进行永无止境的反抗。正如开篇所引用品达之诗:吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。 人生的伟大在于此啊。加缪的哲学真是积极，听他的，义无反顾地去生活吧。
评分加缪对科学存在严重的误解，又把超验领域的存在当成什么不得了的大事。有点悲剧的诞生的影子。荒诞者认识荒诞的时候，悲剧就诞生了。最后又落到一切皆善，缺乏说服力。想看克尔凯郭尔。
评分明明全是中文，组合在一起就令人头大
评分重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
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