具體描述
著者簡介
蔣維喬（1873-1958），著名教育傢、哲學傢、佛學傢、養生傢。字竹莊，青少年時，因主張“不主故常，而唯其是從之”而自號因是子。江蘇武進（今常州）人。 他7歲入私塾，從師學習《鑒略》、《左傳》、《古文觀止》等，20歲中秀纔。經過科舉考試，進入常州府學。光緒二十一年（1895）鞦起，先後入江陰南菁書院和常州緻用精捨繼續深造，棄八股文，研究“西學”。光緒二十八年（1902），南菁書院改為江蘇高等學堂。該校理化教師鍾觀光常在學生中宣傳資産階級革命思想，蔣維喬深受教育，思想發生劇烈變化，決心緻力教育的改革。
圖書目錄
自序
例言
第一章緒論
第一節什麼叫做佛學
第二節研究佛學怎麼樣下手
第三節佛學和學佛要分清楚
第二章佛教的背景和成立原因
第一節佛齣世前印度思想界
第二節佛齣世前印度的社會
第三節佛教成立的原因
第三章釋迦牟尼史略
第一節釋迦成道以前的狀況
第二節釋迦成道的時期
第三節釋迦的轉法輪
第四節釋迦的入涅磐
第四章佛教的立腳點和基本教義
第一節佛教的立腳點
第二節佛傢的教法
第五章釋迦滅度以後弟子結集遺教
第一節第一次結集
第二節第二次結集
第三節第三次結集
第四節第四次結集
第五節大乘經典的結集
第六節秘密經典的結集
第六章佛教在印度的盛衰
第一節小乘佛教的分裂
第二節大乘佛教的發展
第三節大小兩乘的分彆
第四節印度佛教的衰頹
第七章佛教傳入中國的狀況
第一節佛教東傳的時期
第二節曆代的譯經事業
第三節各宗的次第成立
第八章《大藏經》的雕刻
第一節國內雕印的《大藏經》
第二節國外雕印的大藏經
第九章佛教的研究方法
第一節佛教大體的研究
第二節佛教曆史的研究
第三節佛教教理的研究
第四節經論的研究
第十章佛傢的修行方法
第一節戒、定、慧三學
第二節禪觀
第三節念佛
第四節持咒
第十一章結論
全書的旨趣
附錄
附錄一佛教淺測
附錄二佛學大意
附錄三孔子與釋迦
附錄四五蘊大意
· · · · · · (收起)
讀後感
总得说来，这本书让我了解到，佛学并不是迷信，它不排斥神佛，但却区别迷信，它是宗教，但我更愿意将其视为哲学，将其应用为一种能让自身心境平静的方法。作者了不起的地方在于，用通俗易懂的语言就让我一个从未接触佛学的人，了解佛学的一些基本教义，并让我产生了许多自我的...
評分凡译一经，须经过九个人的手：初次译主宣读时候，坐在左的人，和译主评量文中的意义，坐在右的人，证明文字的音韵。第四书字人，审听梵文，先写成音译的华文。第五笔受人，再从音译的华文，翻成义译的文言。然梵文名词动词的位置，和华文刚刚是颠倒的，所以第六缀文的人，就拿...
評分 評分凡译一经，须经过九个人的手：初次译主宣读时候，坐在左的人，和译主评量文中的意义，坐在右的人，证明文字的音韵。第四书字人，审听梵文，先写成音译的华文。第五笔受人，再从音译的华文，翻成义译的文言。然梵文名词动词的位置，和华文刚刚是颠倒的，所以第六缀文的人，就拿...
用戶評價
想學入門，扯瞭很久的曆史
评分很好的梳理瞭佛學的曆史和基本概念，但是這文風讀起來真的難受。 對一些大道理的講述的確清楚明白，什麼叫佛，自覺覺他覺行圓滿；佛教的基本特色-建立在理智上的高等宗教。佛學與學佛的區彆，學佛的目的，大乘和小乘的區彆。念佛觀佛的基本方法等等，深入淺齣娓娓道來。 諸如五戒、五蘊、四諦、十二因緣、六度這些概念錯綜復雜， 想靠研讀佛典來修習佛學，注定是走不通的。其實，很多人真的想念佛嗎，不過是背幾句佛經來裝點門麵罷瞭，如果是這樣的心態，再讀佛經怕更是南轅北轍。 收攝眾念，歸於一念，念到一心不亂，真心發露，我們現在所住的惡濁世界就立刻會變成極樂世界，一切唯心所造，絕對不是虛言。
评分佛學入門讀本
评分寒假小結：相當全麵的入門小冊子
评分佛教曆史-佛教教義-修行方法。
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