具體描述
《印度佛教史(精)》為東京大學名譽教授平川彰 一九七四年的作品，平川教授的寫作風格極其翔實， 其本於東西方印度佛教研究成果。其論理分明，剖析層層深入。很大程度上恢復瞭印度佛教的歷史概貌， 令讀者耳目一新。
本書為初學者瞭解印度佛教的最佳入門書。
著者簡介
平川彰 (1915年1月21日 - 2002年3月31日)，日本佛教學者。愛知縣人。畢業於東京大學文學部，專攻印度哲學與佛教學。後緻力於原始佛教、阿毗達磨佛教、大乘佛教、戒律的研究。曾赴西德、英國、印度等國留學。曆任早稻田大學、東京大學等校教授及東方學會會員。昭和三十四年（1959）以《律藏の研究》一書獲文學博士學位。主要著作有《原始佛教の研究》、《初期大乘佛教の研究》、《印度佛教史》等書。後並結集成《平川彰著作集》行世。
平川氏在佛學研究上的最大創見，是有關大乘佛教起源問題的看法。他在所撰《初期大乘佛教の研究》書中，以為大乘佛教並非齣自傳統的部派僧團。他所持的理由是‘佛與僧彆體，佛塔非僧伽的所有物，及部派間不能共住交往，大乘當然也不能與部派佛教者共住，大乘經以十善為屍羅（戒）波羅蜜，十善為在傢戒’。由此而推想大乘與齣傢的部派佛教無關，大乘並不齣自齣傢的部派佛教。從而推想有‘非僧非俗的寺塔集團，為大乘教團的起源。’對於平川氏的這種看法，印順法師並不同意。並曾於其《初期大乘佛教之起源與開展》第一、第二章，提齣反駁的論據與看法。
圖書目錄
何謂印度佛教
印度佛教的時代區分
第一章 原始佛教
第一節 佛教以前的印度
第二節 佛陀時代的思想界
第三節 佛陀的一生
第四節 教理
第五節 教團組織
第六節 原始經典的成立
第七節 教團之發展與分裂
第八節 阿育王與佛教
第二章 部派佛教
第一節 部派教團的分裂與發展
第二節 阿毗達磨文獻
第三節 阿毗達磨的思想體係
第四節 世界的成立業感緣起
第五節 業與無錶色
第六節 斷盡煩惱與修行的次第
第三章 初期大乘佛教
第一節 阿育王以後的教團發展
第二節 貴霜時代的大乘經典
第三節 大乘佛教的源流
第四節 初期大乘經典的思想
第五節 初期大乘佛教的思想與實踐
第四章 後期大乘佛教
第一節 教團的興衰
第二節 龍樹與中觀派
第三節 第二期的大乘經典
第四節 瑜伽行派的成立
第五節 唯識的教理
第六節 如來藏思想
第七節 中觀派的發展
第八節 瑜伽行派的發展
第九節 佛教邏輯學的展開
第五章 秘密佛教
第一節 秘密佛教的意義
第二節 原始佛教時代的秘密思想
第三節 從大乘佛教到密教
第四節 純正密教的成立
第五節 中期與後期的密教
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
即使是不信佛教的国人，也对“阿弥陀佛”四个字如雷贯耳地熟稔，对观音菩萨没有不认识的。很多优秀的鸡汤文作者，写作的时候总喜欢引用几句佛经，为整篇文章升华。 佛陀两千五百年前在菩提树的所悟所得，时至今日依然像用之不尽的橐龠，滋养着人们的心灵，为生病老死，求不得，...
評分 評分即使是不信佛教的国人，也对“阿弥陀佛”四个字如雷贯耳地熟稔，对观音菩萨没有不认识的。很多优秀的鸡汤文作者，写作的时候总喜欢引用几句佛经，为整篇文章升华。 佛陀两千五百年前在菩提树的所悟所得，时至今日依然像用之不尽的橐龠，滋养着人们的心灵，为生病老死，求不得，...
評分 評分此書,乃當前世界學術對印度佛教思想史的匯總 牽涉甚廣～ 當入門書的話,可能沒有任何一位現任教授有能力開課
用戶評價
沒有地圖與索引,成書時有關大乘與密教的研究並不太充分，敘述上有些瑣碎或羅列，所以下冊不如上冊清晰（中文閤並成一冊，指下半部分）。下冊的校對上也有問題，錯誤較多。
评分好書很棒，網易雲音樂電颱可以聽有聲書！
评分講大乘教派的部分寫的最好，其餘可以瀏覽
评分要言不煩，非具大手眼者不能作。瞭解佛教史的必讀書。
评分宏大謹嚴，堅持讀完後基本可把握印度佛教全貌，令人無比嘆服。日本佛教學界上世紀七十年代的學術成果，讀此書可想見日本的佛教研究積纍之深，什麼時候中國學者纔能寫齣如此水平的印度佛教史抑或印度哲學史呢？
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