具體描述
《顔色與祭祀:中國古代文化中顔色涵義探幽》探討殷墟齣土的晚商甲骨刻辭中的顔色詞，由此重構商代潛在的顔色分類係統；分析顔色在商代祭祀中的使用情況，並探究它們在特定文化體係中的涵義；闡釋商代顔色象徵體係與後世“五行說”之間的關係。鑒於研究對象和研究材料的復雜性，《顔色與祭祀:中國古代文化中顔色涵義探幽》采用瞭多元研究法，不僅吸收瞭《顔色與祭祀:中國古代文化中顔色涵義探幽》。
著者簡介
汪濤，著名漢學傢艾蘭（Sarah Allam）的學生，在英國倫敦大學亞非學院（SOAS）教書近20年，擔任過紐約蘇富比高級副總裁兼中國藝術品負責人。現任芝加哥藝術博物館普裏茲可亞洲藝術部主任，中國藝術策展人。
圖書目錄
第一節 顔色、顔色詞、顔色的象徵性
第二節 殷墟考古發掘所見顔色和顔料
第三節 甲骨蔔辭釋讀的兩個問題：書寫與讀音
第四節 殷墟甲骨蔔辭新的分類和分期理論：貞人組和兩係説
第五節 商代的祭祀與占蔔
第二章 殷墟甲骨刻辭中的顔色詞
第一節 釋“赤”
第二節 釋“騂”
第三節 釋“白”
第四節 釋“勿”
第五節 釋“戠”
第六節 釋“黃”和“黑”
第七節 釋“幽”（玄）
第八節 總結：顔色詞及其分類
第三章 商代祭祀中的顔色
第一節 殷人尚白
第二節 神聖的騂牛
第三節 勿色：傳統的轉變
第四節 黑羊與祈雨之祭
第五節 黃色與土地神靈
第四章 商代顔色象徵體係與“五行説”的發展
第一節 商代的顔色體係：作爲象徵符號的顔色
第二節 商代顔色象徵與“五行説”之關係
第三節 結語
引書目録
附録
附録一 “青幽高祖”新解：古代祖先崇拜裏的空間與顔色之關係
附録二 顔色與社會關係———西周金文中之證據與闡釋
附録三 《曶簋》銘文中的“赤金”及其相關問題
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
从甲骨卜辞中颜色无疑是单调的，单调到极点，无法想像牲畜能有青蓝色的，卜辞无对青蓝色的记述，似乎没有青蓝色，但是考古学轻而易举的反驳了，文中提到了调色器残存的颜料，不过夏代都有《绿松石镶嵌兽纹牌饰》何况商代呢？比如妇好墓的商代嵌绿松石象牙杯，加拿大的收藏的那...
評分从甲骨卜辞中颜色无疑是单调的，单调到极点，无法想像牲畜能有青蓝色的，卜辞无对青蓝色的记述，似乎没有青蓝色，但是考古学轻而易举的反驳了，文中提到了调色器残存的颜料，不过夏代都有《绿松石镶嵌兽纹牌饰》何况商代呢？比如妇好墓的商代嵌绿松石象牙杯，加拿大的收藏的那...
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評分从甲骨卜辞中颜色无疑是单调的，单调到极点，无法想像牲畜能有青蓝色的，卜辞无对青蓝色的记述，似乎没有青蓝色，但是考古学轻而易举的反驳了，文中提到了调色器残存的颜料，不过夏代都有《绿松石镶嵌兽纹牌饰》何况商代呢？比如妇好墓的商代嵌绿松石象牙杯，加拿大的收藏的那...
用戶評價
真想快點退休鑽進這書堆裏！！！古籍齣版社太棒瞭！
评分長知識；另，想讀中古時期顔色譜係的相關研究。。。
评分中國文化很多東西的起源都與宗教祭祀有關，顔色也不例外。這書用考古學和人類學方法對商代祭祀與顔色係統的關聯進行瞭實證。方法創新意義很好，但觀點還有待深入。對“青幽高祖”的新解不錯。
评分中國文化很多東西的起源都與宗教祭祀有關，顔色也不例外。這書用考古學和人類學方法對商代祭祀與顔色係統的關聯進行瞭實證。方法創新意義很好，但觀點還有待深入。對“青幽高祖”的新解不錯。
评分問題纔展開就結束瞭。作者給兒子女兒和老婆起的名字很好。
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