《四十二章經》是我國最早譯齣的佛教經典，而且是一部含有較多早期佛教思想的佛經。經中主要闡明人生無常等佛教基本教義和講述修習佛道應遠離諸欲、棄惡修善及注重心證等重要義理，且文字平易簡明，可視為修習佛教之入門書。
具體描述
讀後感
《鹿鼎记》里面，四十二章经是最重要的线索，各人机关算尽就是要收集齐八部四十二章经。但其实不是四十二章经本身有什么线索，藏于话语之间，而是在硬硬的封面（或是封底？），藏了大清宝藏的碎羊皮。 因为太过神秘，拿到四十二章经的人，可能横着竖着，不断参透里面的话语，...
評分读起《四十二章经》要归因于之前的洛阳之行。在洛阳白马寺的展厅中，才知道《四十二章经》是从印度传到中国的第一部佛教经典，既然它在中国佛教经典中具有十分特殊的意义，也就要仔细读读了。 《四十二章经》也称《佛说四十二章经》。东汉永平十年（67），汉明帝因夜梦神人（...
評分第一章，佛说，“识心达本”。识自本心，要知道“心生种种法生，心灭种种法灭”，心外无法，法外无心，心、法是一个的。若知道法外无心，就明白遍计执性，这就是识心。达本，若明白心性本来没有实体，没有形相，就会明白依他起性是虚幻的。遍计执性本来是空的，依他起性也是虚...
評分第一章，佛说，“识心达本”。识自本心，要知道“心生种种法生，心灭种种法灭”，心外无法，法外无心，心、法是一个的。若知道法外无心，就明白遍计执性，这就是识心。达本，若明白心性本来没有实体，没有形相，就会明白依他起性是虚幻的。遍计执性本来是空的，依他起性也是虚...
評分耶稣基督说：要去爱。 释迦牟尼说：不许爱。 这大概便是佛与耶稣的最大分歧，也是为什么基督教众远多过僧尼的原因之一。佛的境界太难达到，剥离欲念是对人类原欲的反抗，是一种逆向的追求。而基督教义则简单易行得多，毕竟人天赋性情。 基督教堂充满爱，教徒间皆以弟兄姊妹相称...
用戶評價
佛言：人有二十難：貧窮布施難，豪貴學道難。棄命必死難，得睹佛經難。生值佛世難，忍色忍欲難。見好不求難，被辱不瞋難。有劫不臨難，觸事無心難。廣學博究難，除滅我慢難。不輕未學難，心行平等難。不說是非難，會善知識難。見性學道難，隨化度人難。睹境不動難，善解方便難。沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？佛言：淨心守誌，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。沙門問佛：何者為善，何者最大？佛言：行道守真者善，誌與道閤者大。沙門問佛：何者多力，何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安健。忍者無惡，必為人尊，心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。
评分佛言：人有二十難：貧窮布施難，豪貴學道難。棄命必死難，得睹佛經難。生值佛世難，忍色忍欲難。見好不求難，被辱不瞋難。有劫不臨難，觸事無心難。廣學博究難，除滅我慢難。不輕未學難，心行平等難。不說是非難，會善知識難。見性學道難，隨化度人難。睹境不動難，善解方便難。沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？佛言：淨心守誌，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。沙門問佛：何者為善，何者最大？佛言：行道守真者善，誌與道閤者大。沙門問佛：何者多力，何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安健。忍者無惡，必為人尊，心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。
评分我買瞭一本四十二章經，我本以為是一套8本，結果發現是一本小薄冊子，無論如何也不可能有韋小寶找到的那種羊皮紙瞭，於是也就沒有寶藏瞭，也就看不到大清龍脈瞭。。。好桑心。
评分“投泥自溺，故曰凡夫；透得此門，齣塵羅漢。”
评分“投泥自溺，故曰凡夫；透得此門，齣塵羅漢。”
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