緒論
一、印度教概述
二、印度教的名稱
三、印度教的基本特點
上篇印度教簡史
第一章婆羅門教産生與前吠陀時代
一、古代印度河流域文明
二、雅利安人進入印度
三、《梨俱吠陀》與婆羅門教的産生
四、初期婆羅門教的特點
第二章後吠陀時代
一、雅利安人嚮恒河流域擴展
二、各種吠陀經典的問世
三、婆羅門教的三大綱領
第三章沙門思潮時代
一、列國時代與沙門思潮
二、佛教的反婆羅門教思想
三、耆那教對婆羅門教的批判
四、順世論的無神論與平等思想
五、沙門思潮對婆羅門教的衝擊
第四章史詩與往世書時代
一、從孔雀王朝到笈多王朝
二、舊婆羅門教嚮新婆羅門教的轉化
三、各類新經典的産生
四、新婆羅門教的特點
第五章商羯羅的改革與佛教衰落
一、南印度的印度教
二、商羯羅改革促進印度教發展
三、印度教的復興與佛教的衰落
第六章中世紀虔信派改革運動
一、“德裏蘇丹”與莫臥兒王朝時期
二、虔信派改革的思想源頭
三、羅摩努閣——虔信派改革的理論奠基者
四、蔓延全國的改革浪潮
五、虔信派改革對印度教的影響
第七章近代印度教
一、西方殖民者的入侵
二、近代印度教改革的文化背景
三、改革運動在各地興起
四、宗教改革的社會影響
第八章現代印度教
一、印度民族獨立運動
二、印度教在民族運動中的作用
三、教派鬥爭與“印巴分治”
四、獨立後的教派矛盾與衝突
中篇印度教社會與文化
第九章基本信仰與教義
一、尊吠陀為最高經典
二、奉梵為至高本體
三、“梵我同一”學說
四、“業報輪迴”理論
五、精神解脫
第十章神靈及其特點
一、印度教神靈的特點
二、“三位一體”的宇宙大神
三、形象、性格各異的女神
四、備受尊崇的動物之神
五、各種自然之神
第十一章三大傳統教派
一、毗濕奴派
二、濕婆派
三、性力派
第十二章新興改革教派
一、梵社
二、雅利安社
三、羅摩剋裏希那傳教會
四、神智社
五、奧羅賓多修道院
第十三章種姓與種姓社會
一、何謂種姓
二、種姓與種姓製度的形成
三、種姓製度的特點
四、賤民的處境
五、婦女的地位
第十四章哲學的源頭與流派
一、印度教哲學的源頭與特點
二、數論
三、瑜伽論
四、勝論
五、正理論
六、彌曼差論
七、吠檀多論
第十五章人生價值、道德與修行
一、人生四大追求
二、人生四行期
三、“達摩”與道德
四、基本道德規範
五、三種瑜伽修行
第十六章祭祀、儀禮與朝聖
一、盛行祭祀之因
二、傢庭祭與天啓祭
三、十六種聖禮
四、朝聖與聖地
第十七章習俗與節慶
一、視牛為神
二、恒河沐浴
三、教徒的外在標誌
四、獨特的服飾與飲食習慣
五、五彩繽紛的節慶活動
第十八章文學與藝術
一、梵語文學
二、地方語言文學
三、雕刻、建築與石窟藝術
四、音樂與舞蹈
下篇印度教現代轉型
第十九章“現代印度教意識”的産生
一、現代意識産生的曆史背景
二、重視人生的現世意識
三、重視科技的現代教育意識
四、天生平等的人權意識
五、和諧共生的宗教意識
六、自強自治的民族意識
第二十章新吠檀多哲學思潮
一、新吠檀多興起的社會條件
二、維韋卡南達的“行動吠檀多論”
三、奧羅賓多的“整體吠檀多論”
四、薄泰恰裏耶的“吠檀多認識論”
五、薄伽萬·達斯的“關於‘自我’的科學”
六、拉達剋裏希南的“新吠檀多論”
七、新吠檀多哲學的特點·
第二十一章教派主義與教派鬥爭
一、現代教派鬥爭産生的根源
二、印度教的教派主義組織
三、獨立之前的教派鬥爭
四、獨立後政府的宗教政策與教派衝突
五、教派主義對印度社會的影響
第二十二章印度教民族主義的興起
一、兩種民族主義
二、薩瓦爾卡的“印度教國傢論”
三、戈爾瓦卡的“印度教國傢虔信論”
四、烏帕迪雅耶的“達摩治國論”
五、印度教民族主義對當代政治的影響
第二十三章種姓製度的變化
一、賤民反對種姓歧視的鬥爭
二、賤民製的廢除與賤民地位的改善
三、種姓製與種姓關係的變化
四、“種姓政治”的興起
第二十四章印度教走嚮世界
一、印度教在南亞
二、印度教在東南亞
三、印度教在非洲
四、印度教文化在歐美的傳播
五、印度教社團在西方的興起
六、走嚮全球的印度教
第二十五章印度教與中國
一、印度教在中國的傳播
二、印度教對中國思想文化的影響
三、現代中國學者對印度教的研究
附錄一：主要參考書目
附錄二：梵文、英文與中文譯名對照錶
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