具體描述
《神學大全》被認為是堪與《聖經》相提並論的著作。在第十九屆特倫特大公會議期間（16世紀），神父們一緻同意，將《神學大全》與《聖經》和教皇的教令（聖諭）一起，擺放在祭壇上，昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。
《神學大全》既是一部中世紀神學著作，也是一部哲學著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路綫。
全書共三大集。包括38篇論文，631個問題，3000個條目和10000個異論。其中第一集“上帝論”，著重闡述的是基督宗教神學的本體論。第二集“倫理學”，實踐哲學，論述人的行為。第三集“教義學”，著重闡述道成肉身、基督論和聖事論。【神-人-神】此書以亞裏士多德式的邏輯，從哲學的認識論、本體論的角度，深刻地闡釋瞭上帝、靈魂、道德、法和國傢。
阿奎那從1259年間擔任教廷神學顧問，開始撰寫大全第一集，後在巴黎大學任教三年，完成大全第二集，迴到那不勒斯後，繼續大全第三集前九十個問題的論述，直到1273年12月6日的一次彌撒儀式中，阿奎納還稱自己看見瞭神跡。事後他停止寫作，使得《神學大全》變成未完成作品。當被問及為何封筆時，阿奎納答道：“我寫不下去瞭……與我所見和受到的啓示相比，我過去所寫的一切猶如草芥。”後來雷巨納神父將多瑪斯的論作梳理成大全的補編，使《神學大全》詳實討論所有天主教信仰中的主要教義。
此次齣第一集，7捲五冊。（1）論上帝的本質，（2）論三位一體，（3）論創造，（4）論天使，（5）論六天工作，（6）論人，（7）論上帝的管理。
第一集共119個問題。該集主要討論瞭三個問題：（1）上帝的本質（問題2-26）；（2）上帝的位格（問題27-43）；（3）上帝的運行（問題44-119）
每個問題都采取采取辯證推理形式：（1）異議；（2）異議的理據；（3）正方觀點；（4）主題觀點——【中世紀的教學法】
著者簡介
托馬斯·阿奎納（Thomas Aquinas，約1225年—1274年3月7日）生於意大利那不勒斯王國的洛卡塞卡（Roccasecca）城堡，是中世紀經院哲學傢和神學傢，他把理性引進神學，用 “自然法則”來論證“君權神聖”說。死後也被封為天使博士（天使聖師）或全能博士。他是自然神學最早的提倡者之一，也是托馬斯哲學學派的創立者，成為天主教長期以來研究哲學的重要根據。他所撰寫的最知名著作是《神學大全》（Summa Theologiae）。天主教教會認為他是曆史上最偉大的神學傢，將其評為33位教會聖師之一。他是西歐封建社會基督教神學和神權政治理論的最高權威，經院哲學的集大成者。他所建立的係統的、完整的神學體係對基督教神學的發展具有重要的影響，他本人被基督教會奉為聖人，有“神學界之王”之稱。
托馬斯的著作捲帙浩繁，總字數在1500萬字以上，其中包含著較多哲學觀點的著作有：《箴言書注》、《論存在與本質》、《論自然原理》、《論真理》、《波埃修<論三位一體>注》，代錶作為《反異教大全》、《神學大全》。他對亞裏士多德《形而上學》、《物理學》、《後分析篇》、《解釋篇》、《政治學》、《倫理學》、《論感覺》、《論記憶》、《論靈魂》以及為亞裏士多德著作《論原因》做過評注。
圖書目錄
問題1 論神聖學問的本性與範圍
第1捲 論上帝的本質
問題2 論上帝——上帝是否存在？
問題3 論上帝的單純性
問題4 論上帝的完滿性
問題5 概論善
問題6 論上帝的善
問題7 論上帝的無限性
問題8 論上帝在事物中的存在
問題9 論上帝的不可變動性
問題10 論上帝的永恒性
問題1l 論上帝的獨一性
問題12 論上帝是如何為我們所認知的
問題13 論上帝的名稱
問題14 論上帝的知識
問題15 論觀念
問題16 論真理
問題17 論虛假
問題18 論上帝的生命
問題19 論上帝的意誌
問題20 論上帝的愛
問題21 論上帝的正義與仁慈
問題22 論上帝的運籌
問題23 論前定
問題24 論生命之書
問題25 論上帝的能力
問題26 論上帝的幸福
· · · · · · (收起)
讀後感
有幸掌过两眼，提两点小意见： 一是翻译的问题 教廷对阿奎那的评价自然是极高，但是该书译为“圣门孔夫子”未免骇人听闻，我不相信梵蒂冈在赞自己的圣人时会用异教徒的祖师爷来比喻，我以为这种本土化的翻译未免过于大胆。 出国前，郝老师说，阿奎那，西方之朱熹，我觉得定...
評分得到听书: 这本书太解答了长久以来我不大明白的问题，即阿奎那和奥古斯丁对于基督教自洽性的哲学解释上的区别在哪里？ 简而言之，阿奎那结合基督教和亚里士多德的经验主义；奥古斯丁结合基督教和柏拉图主义。 生平： 托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas, 1225-1274），中世纪神学...
評分版本推荐 WEDNESDAY, JULY 21, 2010 Quaeritur: What is the Best Edition of the Summa? Quaeritur: What is the absolute best pre-Vatican II edition of the Summa Theologica of St Thomas, in Latin. And please don't just say the Leonine. I want a publisher, and a...
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用戶評價
深刻！新教不怎麼講哲學損失很大啊
评分比起“上帝死瞭” 我更喜歡“我生來聖潔”這句話。
评分對aquinas本人的生平更有興趣...到底為什麼沒有把神學大全完成呢?
评分天主教思想史上最偉大的著作之一。全書用“經院哲學”的論辯方法，分成關於上帝、人和耶穌基督的三大部分，共631個“問題”和3125個“條目”，係統討論瞭基督教神學的方方麵麵，可謂一部真正的神學百科全書。
评分阿奎那認為《聖經》是可以使用隱喻的，因為上帝是按照與每一件事物的本性相適應的領受能力來為每一件事物作準備的。既然我們的所有知識都起源於感覺，則人通過感覺對象達到理智真理就是適宜或閤乎人的本性的事情瞭。因為對於我們來說上帝不是什麼比上帝是什麼更清楚明白些。上帝的真理還能因此對那些不配享有它們的人更好地遮蔽起來。《聖經》的作者是上帝，《聖經》中的語詞可以具有多種意義，諸如曆史的，字麵的，譬喻的，寓言的或道德的，以及奧秘的。因為這些意義並不是由於一個語詞意指若乾不同的事物而多重化的，而是由於這些語詞所意指的事物其本身能夠成為其他事物的象徵而多重化的。喻言的意義總是包含在字麵的意義之中。因為通過語詞，事物便被專門地和象徵地錶達齣來瞭。這字麵意義並不是象徵本身，而是所象徵的事物，由是為神聖學問的本性。
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