具体描述
本书是西方新马克思主义代表人物戴维·哈维新近的力作。全书力图从20世纪晚期资本主义社会的经济转变，即从大规模的流水线生产向小规模、灵活的生产方式转变，来探讨资本主义文化从现代性向后现代性转变的根源。资本主义生产方式的这种转变所导致的文化上的表现，就是人们体验时间和空间方式的改变，是新一轮的“时空压缩”，造成了一个在文化特征上的“拼贴社会”。作者认为，这种变化只是资本主义生产方式与文化的一种转移，而不是一个全新的社会的岀现。
作者简介
目录信息
前言
第一部分 当代文化从现代性向后现代性的过渡
1 导论
2 现代性与现代主义
3 后现代主义
4 城市中的后现代主义：建筑与城市设计
5 现代化
6 “后”现代“主义”，还是后“现代”主义
第二部分 20世纪晚期资本主义的政治―经济转变
7 导论
8 福特主义
9 从福特主义到灵活积累
10 建立转变的理论
11 灵活积累――稳定的转变，还是暂时的补救
第三部分 对空间和时间的体验
12 导论
13 社会生活中的个人空间和时间
14 作为社会力量资源的时间和空间
15 启蒙运动规划的时间和空间
16 时空压缩和作为一种文化力量崛起的现代主义
17 时空压缩和后现代的状况
18 后现代电影中的时间与空间
第四部分 后现代的状况
19 作为一种历史状况的后现代
20 带着镜子的经济学
21 作为镜子之镜子的后现代主义
22 福特主义的现代主义对灵活的后现代主义，还是对当作一个整体的资本主义的各种相反趋势的解 释
23 资本的转变逻辑与投机逻辑
24 电子复制时代的艺术作品与形象银行
25 对时空压缩的回应
26 历史唯物主义的危机
27 镜子中的裂缝，边缘上的融合
参考书目
人名索引
主题索引
· · · · · · (收起)
读后感
“现代（modern）”一词源于拉丁文中的MODO，与“时尚（Mode）”同源。现在我们所使用的“现代”首先出现于18世纪的法国，与启蒙运动相伴而生。启蒙运动主张依靠理性来宣扬人性，认为只要理性地、科学化地认知世界，就可以控制自然，也同时掌握人本身，并就此将人从宗教迷信的...
评分大卫哈维的《时空之间——关于地理学想象的反思》 时空概念如何与资本主义下变化的时空的历史地理发生关联。 巴黎公社成员在1871年革命时，把保卫巴黎的紧迫组织工作放一边，而是立刻拆毁凡杜姆柱。这个是城市空间组织的象征。公社宣示对城市空间的权力的激化时刻。 ,就业、住...
评分本书是西方新马克思主义代表人物戴维哈维新近的力作。全书力图从20世纪晚期资本主义社会的经济转变，即从大规模的流水线生产向小规模、灵活的生产方式转变，来探讨资本主义文化从现代性向后现代性转变的根源。资本主义生产方式的这种转变所导致的文化上的表现，就是人们体...
评分本书是西方新马克思主义代表人物戴维哈维新近的力作。全书力图从20世纪晚期资本主义社会的经济转变，即从大规模的流水线生产向小规模、灵活的生产方式转变，来探讨资本主义文化从现代性向后现代性转变的根源。资本主义生产方式的这种转变所导致的文化上的表现，就是人们体...
评分本书是西方新马克思主义代表人物戴维哈维新近的力作。全书力图从20世纪晚期资本主义社会的经济转变，即从大规模的流水线生产向小规模、灵活的生产方式转变，来探讨资本主义文化从现代性向后现代性转变的根源。资本主义生产方式的这种转变所导致的文化上的表现，就是人们体...
用户评价
左派的后现代诊断：晚期资本主义的文化逻辑（詹姆逊）、政治失败而转入犬儒主义的逃避（伊格尔顿）、福特主义转向灵活积累资本主义，新自由主义的文化表征以及时空压缩的体验（哈维）、后现代为何可怕？源于大他者的崩塌，以及微观抵抗之徒劳，不解决资本主义这个根本问题就解决不了任何问题（齐泽克）
评分塞尚在1880年代就开始了用各种新方法分解绘画空间，用立体主义进行试验，抛弃了自15世纪以来起着支配作用的“线性透视的同质空间”。尼采权力意志：虚无主义-至高无上的价值观将自身贬值，单个灵魂中极其众多的不同兴趣集中化。这个世界，一头能量的怪物，没有开端，没有尽头；被虚无所封闭，如同被边界所封闭；没有污秽或荒芜的东西，没有无穷无尽延伸的东西，却从作为一种无限力量的无限空间里开始…宁静在其过程和岁月的这种一致性中肯定自身，把自身神圣化为那必得永恒复归之物，神圣化为不知饱足、不知道厌恶、不知道疲倦的形成：这个，永远自我创造、永远自我毁灭的狄俄尼索斯的世界，这个双倍贪图酒色之乐的神秘世界，我的超越善与恶，毫无目标的世界，除非循环的欢乐本身成为一种目标；没有意志，除非一次循环感到善的意志朝向自身
评分哈维对后现代状况的分析，是基于波德莱尔对于现代性的矛盾性体验，既是短暂、流变的，又是恒久不变的。从表现上来看，现代性与后现代性都是内在于这种矛盾性之中。从现代性转瞬即逝的表象中，发掘出对于社会现实的整体性认知，一直以来都是现代主义所着力的目标；而后现代主义特别凸显这种流变与短暂，似乎走入了虚无主义的道路。哈维从现代性到后现代性的转变中，则是继承了马克思对于资本主义分析，他从历史地理唯物主义的角度，分析了资本主义从福特主义的资本积累转向灵活的基本积累阶段，虽然是分析的文化状况，但经济的作用还是极为明显。空间作为灵活积累的有力手段，构建了他所谓的‘历史—地理“唯物主义。在对后现代状况的分析中，建筑、艺术、文学、电影都是哈维所分析的对象。
评分理论启发很大！现代性→后现代性 turning; 待精读
评分哈维与奈格里、巴迪欧等人不同，以一种相当典型的马克思主义的视角分析世界，尤其是关于泰罗制到灵活积累的分析，这两者在哈维看来是一种类型，而非两种不同的经济生产方式。时空的压缩在哈维看来理应是历史唯物主义研究的分支，政治地理学是势在必行的，因为时间消灭了空间，促成了资本的全球积累。
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