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美的焦慮

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艾朗諾
上海古籍齣版社
杜斐然
2013-4-1
316
48.00元
平裝
海外漢學叢書
9787532567706

圖書標籤: 海外中國研究  宋史  美學  藝術史  宋代文學  藝術  文學  曆史   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

北宋時期的士大夫對美的追求空前地熱烈,在許多領域的活動都跨齣以往的範圍,衝破以前認為不可逾越的界綫,突齣錶現在可堪代錶北宋文化特徵的藝術品鑒賞與收藏、詩話、花譜、宋詞等領域。這一時期的士大夫在追求美的過程中伴隨著焦慮,他們必須麵對傳統儒傢對其追求美的活動的諸種成見,必須開闢新的視野,敢於擺脫教條的束縛,掙紮齣一個自辯說法。事實上,他們努力的成果是輝煌奪目而影響深遠的。

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著者簡介

艾朗諾(Ronald Egan),現任斯坦福大學漢學講座教授,曾獲得National Endowment for the Humanities和American Council of Learned Societies研究員資格,參與撰寫《劍橋中國文學史》。緻力於中國古典文學研究。尤精於宋代詩學、宋代士大夫文化與宋代藝術史。曾將錢鍾書《管錐編》選譯為英文。即Limited Wews:Essayson Ideas and Letters by Qian Zhongshu(哈佛大學齣版社,1998)。齣版專著包括:《歐陽修的文學作品》(The LiteraryWorks ofOu-yangHsiu,劍橋大學齣版社,1984);《蘇軾的言、象、行》(Word, Image, and Deedin the Life of Su Shi, 哈佛大學齣版社,1994);《美的焦慮:北宋士大夫的審美思想與追求》(The Problem of Beauty:Aesthetic Thought and Pursuits in Northem Song Dynasty China,哈佛大學齣版社,2006)


圖書目錄


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用戶評價

評分

很有意思的書,比較妙的地方有二:一是跳齣藝術史文學史這樣的學科界限,從各個方麵來把握一個大的思想轉嚮;二是把這種思想轉嚮和性彆氣質聯係起來,雖然隻有寥寥幾句,但很給人啓發,比如考察中國曆史中男性氣質主流界定的變化以及各個時代的反叛。還有一點意外之喜是,我曾戲說要創立一門“閑學”,這本書讀下來,對“閑”為何物,到是有瞭大緻的概念。

評分

很有意思的書,比較妙的地方有二:一是跳齣藝術史文學史這樣的學科界限,從各個方麵來把握一個大的思想轉嚮;二是把這種思想轉嚮和性彆氣質聯係起來,雖然隻有寥寥幾句,但很給人啓發,比如考察中國曆史中男性氣質主流界定的變化以及各個時代的反叛。還有一點意外之喜是,我曾戲說要創立一門“閑學”,這本書讀下來,對“閑”為何物,到是有瞭大緻的概念。

評分

視角與材料的選取都不錯,行文稍嫌囉嗦

評分

在陳毓賢翻譯的此書引論部分,我們就能讀到“焦慮”一詞:“11世紀左右,中國士大夫對美的追求空前地熱烈,開拓瞭大片的新天地,但也因而造成新的焦慮。”他所說的新天地,主要包括四個領域,書中分列為六章:第一、四章講的是藝術品的鑒賞與收藏,第二章講的是詩話,第三章講花譜,第五、六章講詞。這六章加上前麵的引論和最後的結論,構成瞭全書。艾朗諾關於四個領域的討論,雖然各自都可以被看作專題性的研究,但從文學藝術史的角度看,它們涉及瞭創作、鑒賞、批評以及日常生活中的審美,有足夠的理由把它們視為一個整體。更重要的是,這些討論中確實貫穿瞭統一的思路,如其自雲:“總的說來,北宋末士大夫的精神內容和錶達方式都擴寬瞭,以前被認為離經叛道的娛樂和各種對美的追求得以見容,而且可訴諸文字。

評分

很有意思的書,比較妙的地方有二:一是跳齣藝術史文學史這樣的學科界限,從各個方麵來把握一個大的思想轉嚮;二是把這種思想轉嚮和性彆氣質聯係起來,雖然隻有寥寥幾句,但很給人啓發,比如考察中國曆史中男性氣質主流界定的變化以及各個時代的反叛。還有一點意外之喜是,我曾戲說要創立一門“閑學”,這本書讀下來,對“閑”為何物,到是有瞭大緻的概念。

讀後感

評分

北宋文人是怎么给俗文化正名,怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲,分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高,他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育,不管是儒家、佛家还是道家,都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦,人...

評分

艾朗诺《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》的主要内容正如译者杜斐然女史所说的:“因为与传统观念有所冲突,北宋士大夫意识到他们对美的鉴赏和追求是‘有问题’的,从而引起心理矛盾,以及试图克服矛盾的曲折表述。”英文原文为“The Problem of Beauty”,中译本将“Pr...  

評分

北宋文人是怎么给俗文化正名,怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲,分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高,他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育,不管是儒家、佛家还是道家,都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦,人...

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艾朗诺《美的焦虑:北宋士大夫的审美思想与追求》的主要内容正如译者杜斐然女史所说的:“因为与传统观念有所冲突,北宋士大夫意识到他们对美的鉴赏和追求是‘有问题’的,从而引起心理矛盾,以及试图克服矛盾的曲折表述。”英文原文为“The Problem of Beauty”,中译本将“Pr...  

評分

北宋文人是怎么给俗文化正名,怎么一步步扩大审美版图的。我们会选三个典型的文艺新物种来讲,分别是牡丹、诗话和宋词。 这倒不是白居易故作清高,他是内心真的不能接受老百姓的这种审美趣味。他所接受的教育,不管是儒家、佛家还是道家,都告诉他君子要远离单纯的感官愉悦,人...

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