具体描述
全书从内容上可分为两大部分。第一部分主要从近年郭店简和上博简的发现、整理入手，对《缁衣》的简本和传世本进行了详细比对和考索；第二部分则从晋代汲冢竹书的发现和整理入手，集中讨论了《竹书纪年》不同整理本之间的异同，并试对墓本《竹书纪年》的部分内容进行了考证和重构。通过深入分析，作者认为，同一文献的众多版本虽然多脱胎于同一祖本及其相关副本，但历代整理者因受当时语言和思想环境的影响，在整理过程中不可避免地对文献进行了或多或少的改变和重写，且由于中国古书早期多以竹简为载体，对散乱的简本进行重新编联时，很可能因为错简而致使文本排序有异，而这种种可能皆可在古代和当代出土文献的整理工作中得以印证。
本书的出版，应对目前出土文献的整理研究和古书真伪问题的辨证多有借鉴意义，其中诸多观点值得深入思考。
作者简介
夏含夷（Edward L. Shaughnessy），美国汉学家，芝加哥大学教授。
1952年生于宾夕法尼亚州赛维克立镇（Sewickley）。
1970年进入圣母大学（University of Notre Dame），以宗教学为专业。
1974年毕业以后，曾在台湾留学三年，随爱新觉罗‧毓鋆学习三玄。
回国以后，进入斯坦福大学（Stanford University）东亚语文系，1980年获硕士学位，1983年获博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。
1985年受聘为芝加歌大学东亚语文系助教授，之后一直在芝加哥大学作教，1997年晋升为顾立雅（Greel）中国古史名誉教授。
研究范围：中国上古文化史、古文字学、经学、《周易》。
主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（台北：稻禾出版社，1997），《古史异观》（2005），《重写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997），与鲁惟一（Michael Loewe）合编《剑桥中国古代史》（1999）。
目录信息
第一章 出土文献的编辑及其对传世文献
研究的启示
第一节 考古复原后写本的“整理”
第二节 出土文献舆传世文献的差异
第三节 对中国古书性质的启示
第四节 对儒家经典编纂的启示
结 语
第二章 由《缁衣》的重写看中国经典的形成
第一节初步考虑
第二节起始章节
第三节 错简和《缁衣》的编纂
结语
附录一 郭店简、上博简《缁衣》
附录二 传世本《缁衣》
第三章 汲冢书的发现和编辑
第一节 汲冢的发现
第二节 文献的编辑
第三节 汲冢书
第四章 《竹书纪年》的整理和整理本
第一节 《竹书纪年》的文献史
第二节 开于《今本竹謇纪年》的真儡
第三节 《今本竹书纪年》的整理本
第四节 《古本竹害纪年》的辑校本
第五节 墓本《竹害纪年》及其最初的整理
第六节 魏惠成王的在位年代
第七节 徙都大梁的年代
第八节 墓本《竹軎纪年》的还原
结语
结论
参考文献
申译本后记
译程记
· · · · · · (收起)
读后感
10日 开始看夏含夷（周博群等译）《重写中国古代文献》（扉页写着献给裘锡圭云云）。外国人的视角就是不同，透露和分析了很多简帛整理的细节，不错！ 11日 继续看《重写中国古代文献》。查祝鸿杰《博物志全译》P213，《重写中国古代文献》P121注5“第九”盖为衍文，应删。同...
评分书中在推前《今本竹书纪年》的年代的时候用了《真诰》来证明， 齐代陶弘景《真诰》： 《诸历检课》谓尧元年戊戌，至齐之己卯岁二千八百三年。高辛即尧父，说此语时又应在晋世而已云三千年，即是尧至今不啻二千八百年。外历容或不定，如此丁亥之数，不将已过乎？《汲冢纪年》正...
评分书中在推前《今本竹书纪年》的年代的时候用了《真诰》来证明， 齐代陶弘景《真诰》： 《诸历检课》谓尧元年戊戌，至齐之己卯岁二千八百三年。高辛即尧父，说此语时又应在晋世而已云三千年，即是尧至今不啻二千八百年。外历容或不定，如此丁亥之数，不将已过乎？《汲冢纪年》正...
评分书中在推前《今本竹书纪年》的年代的时候用了《真诰》来证明， 齐代陶弘景《真诰》： 《诸历检课》谓尧元年戊戌，至齐之己卯岁二千八百三年。高辛即尧父，说此语时又应在晋世而已云三千年，即是尧至今不啻二千八百年。外历容或不定，如此丁亥之数，不将已过乎？《汲冢纪年》正...
评分10日 开始看夏含夷（周博群等译）《重写中国古代文献》（扉页写着献给裘锡圭云云）。外国人的视角就是不同，透露和分析了很多简帛整理的细节，不错！ 11日 继续看《重写中国古代文献》。查祝鸿杰《博物志全译》P213，《重写中国古代文献》P121注5“第九”盖为衍文，应删。同...
用户评价
很有意思，以今观古，夏先生试图以现代学者整理考古文献的经验来重构古代整理者是如何进行工作的，以此来探究整理工作对后世文本形成的影响。感觉李零也很强调这一点，我们应该以更活、更动态的眼光去看待古代的书籍的成书和流传演变，也许后代很多争讼不休的问题，其立论之基一开始就有误，而从源头处产生的颠覆性认识则能让这些问题迎刃而解。全新的认知体系也许需要慢慢建构，不过夏先生的这种努力以及简帛的大量出土则让这种可能慢慢开始成为现实，我感觉不仅会是古代文献的“重写”，学术史的“重写”，也会是整个思想认识体系的“重写”。还有对其中以一简容多少字来推断内容错讹的方法印象深刻，文字内容的载体有时候反而更具有决定性作用
评分后面两章《汲冢书...》《竹书纪年...》古今本真伪内容，展现了小学金石考据的难度与乐趣，在这种真伪考据面前，逻辑能力，史料熟悉程度，敏感性都有极高要求，在小学面前，本格推理简直就是玩笑。
评分一个海外学者，多不容易啊。
评分第二次读，几年前读关于《缁衣》的部分。这次重读完整本，感觉平平，不过第三章第四章谈《竹书纪年》的部分真的蛮有趣的，用《水经注》《史记索隐》对《竹书》的引文差异，来试图表述《竹书》至少存在两个不同的整理本系统，整个描写与推论的过程，蛮有趣的，很让人愉悦 ＝ ＝ 不过一些比较科普出土文献基本常识的部分，普通，倒是有一些提引到非正式出版的部分有一点意思（例如开会时交流的、谈话间讨论到的）
评分对于出土文献史料的反思。很清晰很有逻辑。但由于文字学都忘得差不多了，很多论证不得要领。方法学上启发大。
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